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9 叛逆思考者的悲壮命运（第1页）

9。叛逆思考者的悲壮命运

向没落的封建王权挑战进攻，似乎是男人的“专利”，哪知却出了一位不信邪的女子公然向没落腐朽的清王朝发起了挑战。这位女子就是秋瑾，她地地道道的叛逆思想表现在对婚姻、家庭、事业的奋起抗争，她的这种“大不敬”的叛逆思考导致了她悲剧的命运。

秋瑾的叛逆思考是彻头彻尾的。她出身于清末官宦之家，在这样的封建门第里，封建传统的陈规陋习是根深蒂固的。既然如此，在这种环境里熏陶的女孩应该是温文尔雅、逆来顺受，完全符合封建礼教道德的淑女。然而，不知是个性还是被残酷吃人的封建礼教所逼迫，秋瑾却与封建型的淑女相差甚远，她是父母包办的婚姻制度的叛逆者，更是清王朝残酷统治的叛逆者。

还在秋瑾很小的时候，母亲单氏就按祖上流传下来的规矩把大拇指以外的4个脚趾头压在脚掌下，用长长的裹脚布紧紧地缠起来。没几天，就疼痛难忍，秋瑾闹着让母亲把裹脚布拆掉，并抗议说：“为什么男孩子不缠足?偏偏女孩儿倒霉!”

“傻女儿，不缠足，长大怎么嫁个体面的人家?”秋瑾平素见一些小脚女人走起路来，屁股向后甩，身体不停地扭动，想到将来走路也是那个样子，心里就越发不痛快。她看着缠在自己脚上的那一层层的裹脚布，越发觉得这玩意儿怪诞、邪恶。于是就背着母亲把散发着臭味儿的裹脚布撕扯下来扔到了一边。

在制度森严的旧社会，秋瑾却把缠足视为“邪恶、怪诞”之举，对其持着厌恶至极、憎恨至极的逆反心理，违背母命，不怕长大嫁不出去，更不在乎将来亲友对其讽刺讥笑，公然抗拒自古以来女人缠足的习俗。这不仅是叛逆的思考，是叛逆的行为。

对于自己的婚姻，秋瑾更大程度地显示了她的叛逆思考精神，公然对封建的婚姻制度进行了挑战。

秋瑾的父亲秋寿南在那个动**的社会里为了一家人的饭碗，就得想办法找个靠山来保住自己的官职。他衡量一下，惟有曾五爷的势力大，他一跺脚，整个湖南便会发颤。

不久，秋瑾出落得眉清目秀，身材苗条。一天，曾五爷提出为她做媒。秋寿南正愁巴结不上呢，如今人家亲自登上门来，哪有不给面子之理?当即答应把女儿许配给富商巨贾王老爷家的少爷王子芳。

当王家把聘礼送到府上时，秋瑾没吭一声，只是躲进书房悄悄地落泪。她听说王家是个暴发户，担心未婚夫也是个纨绔子弟不免埋怨父亲对自己的婚姻大事太过于仓促、草率。秋瑾所处的时代是清朝末期，封建礼教对人们的束缚依然是很严酷的。在那种社会环境下的官宦之家，对子女们的婚事，惟有“媒妁之言，父母之命”，根本没有自择的权力。即使未来的丈夫是疯子、傻子也只有无条件地顺从。可是秋瑾对父亲为她订下的这门亲事居然持怀疑甚至埋怨的态度，这无疑是对老子的不孝，更是叛逆的端倪。

秋瑾虽然并不情愿，但父命难违也就嫁了。她侥幸地想也许丈夫并不是想象中的纨绘子弟。可是婚后不久，秋瑾渐渐地发现丈夫王子芳五毒俱全：背着家里在外面酗酒、嫖娼、赌钱、打架、吸食鸦片无所不好，是一个地地道道的纨绔子弟。但她还是希望丈夫能回心转意，不知多少次苦口婆心地开导他，规劝他。可是，丈夫非但听不进去，反而破口大骂：“你还想**我?人各有志，我有的是钱，愿意怎么花就怎么花，你一个妇人家，懂什么?”后来，王老爷在京城为儿子捐了一个“工部主事”的官职。同年秋季，秋瑾也赴京到王子芳的任所，她以为他公务在身，无暇再出去鬼混。谁知，他那个小官儿，有职无权，整天无事可做。闲得无聊，旧病复发，而且有过之而无不及。。每月俸禄远远不够他自己开销，还需老子寄钱，钱一到手就花光，秋瑾的心凉透了!、

两种思考方式，两种人生追求，秋瑾与王子芳根本就不是一条道上的人。她理想中的丈夫是博学多才，有阳刚之气，不说是顶天立地的男子汉，也须是有志气、有远大抱负的人；而王子芳则认为，女人什么门第、什么身世无所谓，重要的须是信守男尊女卑、夫唱妇随的女人。

本来，秋瑾从小就对那套腐朽的伦理道德很反感，婚后，与公婆、丈夫所信守、宣扬的“三从四德，三纲五常”更是格格不入。她把王家视为束缚自己的枷锁，囚禁自己的牢笼。故此，以她的个性和思考方式不可能不对王家封建家长式的制度产生叛逆想法。

秋瑾渴望改变自己的命运，而且日益强烈，这必然由叛逆思考发展到直接行为上的叛逆。她不顾王家的反对，父母的规劝，卫道者的诋毁，终于冲破封建樊篱，与王子芳离婚了。这是地地道道的叛逆行为，岂知更大的叛逆还在后面。

秋瑾赢得自由后，于1905年东渡日本。在异邦认识了宋教仁、陶成章、蔡元培等人，特别是由宋教仁引荐，认识了孙中山，从而接受了革命思想，并加入了同盟会。她接触的人和事多了，眼界也随着开阔了。她从报上所见，从朋友们议论中所闻，清廷政治腐败，致使国势每况愈下，民不聊生，苦不堪言。

叛逆思考问题的秋瑾不可能成为大清王朝的顺民，她从日本回国后就开始了“不安分”的叛逆行动。

不久，秋瑾被推举为徐锡麟、陶成章等人创办的大通师范学堂的督办。从此她便以督办的身份为掩护，以学堂为基地从事反清的革命活动。两个多月后，秋瑾认为宣传鼓动工作已经很充分了。在把省内各方面革命力量统一组织起来之后，应该迅速转入行动，形势不允许迟疑。她统计一下各地参加起义的人数：天台、仙居有千余人；处州、缙云有三千多人；平阳有一万多人；龙华有两万多人；再加上绍兴和嘉兴的足有四万余人。为使起义队伍有强大的战斗力，她开始着手调整编制，制订军纪等一系列的工作。

于是，秋瑾召集会党诸带头人和光复会的骨干共同磋商大举的事宜：首先将这支拥有4万多人的反清队伍命名为“光复军”；公推徐锡麟为光复军的军长，秋瑾为司令；把属下编为八个部分，代号是“光、复、汉、族、大、振、国、权”。

秋瑾任命王金发、吕熊祥、竺绍康、张恭等八人为光复军的分军指挥者。光复军军委成员共有28人，她别开生面的拟一首七言绝句：“黄河源溯浙江潮，卫我中华汉族豪。莫使满朝留片甲，轩辕神胄是天骄。”并以这首诗的文字排列为序制作28枚戒指，每枚戒指都镌着诗中一个字，分发给军委每个成员，作为互相秘密联络的标记。

在这场革命风暴即将来临的时候，在光复军决定起义大事之际，秋瑾和军委成员在一间秘密的会议室里，通宵达旦地共同策划起义军的行动纲领。大家议定的事，都由秋瑾起草成文件或计划：

先由徐顺达率领金华起义，处州响应，待杭州清军出城攻剿金华、处州，就以绍兴起义军过江袭击杭州，军学界为内应，控制杭州城后，与第二新军共同攻取上海而直逼苏常；皖军则上取武汉、下袭江宁。浙皖两军会合于金陵后，北攻幽燕，清廷自然危在旦夕。若不如愿，即从杭州回师金华，经衢州、江西，赴安庆，同徐锡麟会师。

同时，为配合起义，秋瑾还相继撰写了《光复军起义檄稿》、《告国人书》、《叹中国》、《同胞苦》、《我羡慕欧美人民啊》等宣传诗文。

起义的一切准备工作均已就绪，秋瑾把起义的时间定于7月6日，她多么希望浙江乃至整个中国来一个翻天覆地的大变化啊!把所有的封建东西通通毁灭，一切都重新开始。这一天终于盼到了；这一天，是开始颠覆清朝的日子!这一天，是将在幅员辽阔的中华大地上废除延续了两千年封建帝制的日子!这一天，是颇具历史意义的日子!

愈是在大动**社会的环境里，一个人的思考方式愈发起关键作用，要么做顺民，要么做背叛者，以秋瑾的性格，她所选择的自然是后者，这也是她悲壮命运的开始。

当浙江光复军剑拔弩张，待秋瑾下令向清廷发难的时刻，殊不料，嵊县会党中的两名裘文高、张岳云无视统一领导，违反起义行动计划，竟在嵊县提前拉起光复军的义旗，宣告起义。这一轻举妄动给清军破坏光复军起义提供了信息，致使秋瑾苦心孤诣创建的浙江起义大业毁于一旦，真是千里长堤溃于蚁穴!

光复会起义的壮举震动了清朝政府，使朝中众臣惊恐万状，连下谕旨：命浙江府衙从速捉拿光复军领导，务必斩草除根。不久，光复军的最高长官徐锡麟被捕牺牲。

由于叛徒告密，秋瑾所供职的大通学堂已引起官府注意，并派得力的鹰犬严加监控。在这紧急关头，秋瑾的挚友王壁华想方设法托人与法租界疏通后，嘱托胡踵秋连夜去绍兴大通学堂邀秋瑾迅速赴上海避难。可是她却说：“我怎么能撇下大通学堂师生，自己逃命?虽然有几处光复军组织被破坏，但光复军并没有散，大家的心还是向着大通学堂的。我誓与大通学堂共存亡，只要学堂在，浙江起义队伍就在，决不能辜负全省革命者的希望!”

翌日，王金发也从他的驻地匆忙赶来，催促秋瑾：

“情况紧急，我特地来帮你处理学堂的事，然后马上跟我出去躲避。”秋瑾说：“为什么让你来帮我?这里太危险，你快回去!”

“因为你是女同志，”王金发执意坚持：“女的不怕危险，男的反倒逃了，你一旦遭到不测，岂不遗笑后人!”

秋瑾正色地说：“女的又怎样?想不到，在你的脑子里至今还残存着男尊女卑的思想。当然，我感激你对我的关心，可你是我的部下，你必须听从我的命令，立刻离开绍兴。”秋瑾有五六次机会可以脱离险境，但她的侠肝义胆驱使她一定要坚守在大通学堂，最终未能幸免，她被捕了。

7月15日凌晨，秋瑾被差役从狱中带到山阴县衙的大堂上。县令李钟岳虽然是朝廷的命官，却对当局持着怀疑、不满的态度，反倒对朝廷的敌人——秋瑾寄以深切的同情与关照。在绍兴府该替她辩护的都辩护了；为寻找搭救她的机会，办案的时间已经一拖再拖了。此刻，李钟岳备感煎熬，他不忍心向站在自己面前的这位英姿飒爽的女革命党人宣判，可法令如山，他不得不依法执行：

“秋瑾，浙抚电令，判你立斩之刑……”

秋瑾听得清楚，可她视死如归，镇定自若，平静地说：“那好吧!我死之前有三个请求，望应允。”

“请讲。”

“一、允许我写家书与亲人告别；二、我一生光明磊落，请不要枭首示众；三、我乃文明之人，行刑后，不可剥我衣衫。”

李县令默默点头，哀怜地说：“后两件均可答应你，只是头一件，浙抚有令，难以照准。你还有什么要求?”

秋瑾又说：“我被捕时，办公室柜子里有大洋三百元，角子一千元，全被衙役搜去，须悉数追出，代我储八千石粮食，以助贫苦百姓。”说罢，凛然镇定从容地走向刑场。

因为秋瑾叛逆的思考方式与腐朽没落的封建社会存在着尖锐不可调和的矛盾，所以这必然导致她悲剧的命运。