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第二章 悌篇（第1页）

第二章悌篇

“圣人训，首孝悌”，圣人对我们的要求，首先就是要懂得孝，懂得悌。所谓“悌”，就是对兄弟姐妹的友爱。尽管今天的孩子大都是独生子女，但“悌”依然要做好。对家族、亲戚家的同龄孩子、同学、朋友友爱，就是“悌”的表现。以后走上工作岗位后，与同事友好相处，也离不开“悌”。我们把“悌”做好了，父母也就心安了，其实也是对父母尽孝。

35。泰伯采药

商朝末年的诸侯周太王，姓姬名亶①父，他有三个儿子。长子叫泰伯，次子叫仲雍，三子叫季历，身为长子的泰伯不但非常孝顺父母，对两个弟弟也是疼爱有加，可以说是一个孝悌兼全的有德之人。

季历的儿子叫姬昌，就是后来历史上著名的周文王。姬昌出生时，有一双红色的雀子飞来，并停在了门户上，雀子的嘴里还衔着丹书，这是有圣人出世的祥瑞之兆。周太王看到姬昌出生时的奇异景象，后来又发现他很聪慧，所以有意将王位传给季历，再让季历传给姬昌。

泰伯知道了父亲的意思后，就暗中和仲雍商量道：“我们应该如何才能顺从父亲的意愿呢？”不久，周太王生病了，于是泰伯和仲雍就以为父采药之名离开了周国，去了南方荒蛮之地。他们这样做一是为了逃避父王派人追查，二是借此向父王表示自己希望把王位让给季历。

直到父亲去世，泰伯和仲雍也没有回来，而周国的王位也因此顺理成章地由季历来继承。当时，曾有许多人到南方去寻找泰伯，泰伯为了不被人认出来，就披散着头发，并文身以掩饰自己的本来面貌。

季历也是一个善良厚道的人，他看到两位哥哥如此地礼让于他，为了不辜负父亲和哥哥对自己的厚望，他把国家治理的非常好。后来，他把王位传给了姬昌，姬昌建立了西周，周朝的800年盛世由此开始。

美德感悟

泰伯为了帮父亲达成心愿，不惜礼让王位弃走他乡，并为了让弟弟顺利继承王位，而改变自己的容貌，用披发文身的方式来隐藏自己。他们让出了对父亲的孝，也让出对弟弟的悌。这一行为不仅成全了父亲心愿，还成就了周朝800年的盛世，后来孔子赞扬泰伯，说他已经到了至德的地步。

其实，孝悌本是一体，悌更是孝心的延伸，没有哪位父母不希望自己的孩子们能够和睦相处。泰伯为了尽孝才将对弟弟的爱发挥到极致，不惜以王位相让，真可谓孝悌的典范。

注音注释

①亶：dǎn。

②姬昌（前1152—前1056），季历之子，商纣时为西伯，所以又被称为西伯昌。他在被纣王囚禁期间发明了“文王八卦”，被尊称为周文王，是历史上一位圣主明君。

36。季札让国

季札①是春秋时期吴国人，他的祖先便是周朝的泰伯，泰伯把王位让了出来，自己以采药为名到了荒芜的荆蛮之地，并在那里建立了吴国。

数代后，寿梦②继承了吴国的王位。寿梦有四个儿子，诸樊③、余祭、余昧、季札，其中第四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要将王位传于季札。同时，季札的哥哥也都特别疼爱他，认为季札很有才干，足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札坚持不肯受位，并坚持把王位让给哥哥。

哥哥诸樊觉得自己的德能在季札之下，因此一心想要把治理国家的重任托付于季札，但被季札婉言谢绝了。季札说：“当初曹国的人曾想拥立贤能的子臧⑤为国君，以取代无德的曹王，但子臧却拒绝接受王位，并因此而离开了曹国，使曹王仍然能够在位执政，子臧的忠义和谦恭被人们所赞颂。我季札虽然不才，但却愿意效仿子臧让位之义举。”

吴国人听到季札的话，更加钦佩季他深厚的德行，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，终日躬④耕劳作，以表明自己坚定的志节，这才打消了吴国人拥护他为王的念头。

而吴王诸樊一直到去世之前，都念念不忘自己的弟弟季札，他遵照先王寿梦临终前关于王位在兄弟间依次相传的遗训，将王位传给了弟弟余昧，并希望可以通过余昧将王位传到季札手里。4年后，余昧也去世了，临终前他想把王位传给弟弟季札，季札再次拒绝，并且又隐居起来。于是，吴国人只好拥立余昧的儿子为吴王。

美德感悟

古今多少朝代皆有因王位之争而导致手足相残的事情发生，而季札却能将王位一让再让，他不争名夺利，而是以手足之情为重，以忠义之德为重，其谦恭无争的美德和非凡的气度让人为之钦佩。同时，这也说明季札是一个淡泊名利之人，所以才能不为权力和虚名所累，才能将王位再三礼让，以成全了自己的孝悌之德。

同样，孝悌之德也不仅仅限于一个家庭的父子和兄弟之间，在中华大地之上，几千年来，炎黄子孙本就同根同源，同体相依。《论语》中说：“四海之内，皆兄弟也。”孝悌的美德可以发扬到每个人身上，当自己与他人有矛盾、有争执时，不妨想想季札以一国相让的气度。

注音注释

①札：zhá。

②寿梦（前620—前561），名乘，字熟姑，又称攻卢王，吴国的国君，在位25年，吴国的振兴便始于寿梦。

③樊：fán。

④躬：ɡōng。

⑤臧：zānɡ。

37。赵孝争死

汉朝时有一个叫赵孝的人。他有一个弟弟叫赵礼，兄弟二人自小便十分友爱。

有一年，粮食减产，农田的收成不好，闹起了饥荒，人们四处流亡，有许多人干脆占山为王当起了强盗，社会治安十分混乱。一天，一伙穷凶极恶的强盗来到了村里四处掠夺，由于十分饥饿又搜不出粮食和值钱的东西，他们只好抓人，恰好抓走了弟弟赵礼。赵礼虽然身体羸①弱，但强盗却不肯放过他，他们把赵礼绑在一棵树上，然后支起炉灶烧水，准备拿赵礼来充饥。

哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，回家后却找不到弟弟，他心急如焚，四处打听后得知弟弟被强盗抓走了。想到弟弟可能会被强盗杀害，他想：“如果弟弟有个三长两短，我怎么对得起父母，我这个做哥哥的又怎能有颜面苟活②于世呢？弟弟与我是一奶同胞，即使赔上性命我也要救出他。”想到这，赵孝就向着强盗撤离的方向奔了过去。

他很快追上了强盗，并见到了被捆绑在树上的弟弟，并看到了弟弟身旁那一锅正冒着热气的开水。弟弟见哥哥来了先是感到惊喜，随后又马上埋怨说：“哥，你怎么可以来这里呢？这不是要白白送死吗？”赵孝顾不上与弟弟搭话，而是冲到强盗面前哀求道：“我弟弟身体有病啊，而且这么瘦弱他的肉一定不好吃，求你们放了他吧！”

强盗勃然大怒：“放了他？放了他就会饿死我们！”赵孝赶紧说：“不会的，只要你放了弟弟，我愿意把自己的身体送给你们吃，我比弟弟胖，而且很健康。”强盗听了赵孝的话不由愣住了，他们没想到天下竟有甘愿送死的人，他们震惊地相互对视着。

这时，赵礼大喊：“不行！不行！”旁边的一个强盗吼道：“为什么不行？”赵礼哭着说：“被捉来的是我，该被煮的也是我，被你们吃掉是我命里注定的，哥哥有什么罪过呢？怎么能让哥哥去死？”听了弟弟的话，赵孝扑到弟弟面前大哭道：“不要说了，让我替你去死吧，我是哥哥啊！”兄弟二人相拥在一起互相劝对方要让自己去死，情急之下已是泣不成声。

凶残的强盗见到手足之间互相争死、舍身相救的场面，被深深地震慑住了，他们也不禁被这人间真情所打动，流下了感动的泪水。于是，他们放走了兄弟二人。

后来这件事被皇帝知道了，皇帝不仅下诏书③为这兄弟二人封了官职，还把他们以德感化强盗的事迹昭示于天下，让全国的百姓效仿和学习。

美德感悟

人们常说“兄弟如手足”，赵氏兄弟能够在身处险境时不顾个人凶险，而是首先顾及到对方的安危，足见他们深深懂得，自己的身体和兄弟的身体都是父母身体的一部分，是同气连枝、同体相生的。