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第一章 五行与天干地支（第2页）

水能生木，木多水缩;强水得木，方泄其势。

水能克火，火多水干;火弱遇水，必然熄灭。

水赖金生，金多水浊;金能生水，水多金沉。

土:土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土变;强土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流;水弱逢土，必为淤塞。

土赖火生，火多土焦;火能生土，土多火晦。

木:木旺得金，方成栋梁。

木能生火，火多木焚;强木得火，方化其顽。

木能克土，土多木折;土弱逢木，必为倾陷。

木赖水生，水多木漂;水能生木，木多水缩。

可以看出，正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，这样就会重复出现再一次的协调平衡。而正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。

所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。

所谓“胜”，即指胜气，是指因为某行之气太过所引起的对“己所胜”之行的过度克制。而胜气一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说:“有胜之气，其必来复也。”而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。

例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏盛而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。

如果单纯有胜而无复，也就是说当五行之中的任何一行出现有余（太过）而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。

综上所述，我们可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。

4。五行宜从事的行业与方位

宜木者，适合在东方，可从事种植、养花、育树苗、敬神物品、木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、香料、植物性素食品等行业。

宜火者，适合在南方。可从事文艺、文学、文具、文化、学生、文人、作家、写作、撰文、教员、秘书、出版、光学、高热、易燃、油类、酒精类、热饮食、食品、理发、化妆品、公务、政界等方面的工作。

宜土者，适合在中央之地，本地经营。可从事水泥、建筑、房产买卖、雨衣、雨伞、筑堤、容水物品、当铺、古董、经纪人、律师、管理层、买卖、土产、地产、畜牧、布匹、服装、纺织、石料、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等方面的工作。

宜水者，适合在北方。可从事海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、冰水、鱼类、水产、水利、冷藏、冷冻、打捞、洗洁、港口、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂游、奔波、音响性质、清洁性质、医疗业、药物经营、医生、护士、占卜等方面的工作。

宜金者，适合在西方。可从事五金、金属制品、工具材料、汽车、火车、机械、金属器皿、模具、铸造、金银首饰、珠宝玉器、雕刻、金融、证券交易、股票、开矿、武术教练、军警、公安等方面的工作。

5。五行与中医

五行学说用五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。

这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

木:神经、筋骨、肝与胆、四肢。过旺或过衰，较易患肝胆病、头痛或头疾、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经等方面的疾病。

火:咽喉、心脏、小肠，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较易患小肠、心脏、败血、近视、耳弱、肩、脸部、牙齿、腹部、舌喉部等方面的疾病。

土:胃、下腹、脾、肠及整个消化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。

金:大肠、大脑、胸肺气管，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较易患鼻疾、支气管弱、肺弱、咳痰、皮肤、痔疮等方面的疾病。

水:生殖与泌尿系统。过旺或过衰，较易患便秘、痔疮、痰症、泌尿、**、腰部、肾、**、胫、肝、子宫、疝气等方面的疾病。

祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系:例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等;望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚。

用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系:即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。

而五行之中，火的攻击力最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强，金的冲击能力最强，土的防御能力最好。