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圖經衍義本草卷之三（第1页）

圖經衍義本草卷之三

宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰

宋太醫助教辨驗藥村許洪校正

玉石部中品

雄黃

味苦、甘，平、寒、大溫，有毒。主寒熱，鼠瘻，惡瘡，疽痔，死肌，療疥蟲，?瘡，目痛，鼻中息肉及絕筋破骨，百節中大風，積聚，癖氣中惡，腹痛，鬼疰，殺精物惡鬼，邪氣，百蟲毒，勝五兵，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。煉食之，輕身神仙。餌服之，皆飛入人腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不饑。得銅可作金。一名黃食石。生武都山谷、燉煌山之陽。採無時。

《圖經》曰：雄黃，生武都山谷燉煌山之陽，今階州山中有之。形塊如丹砂，明澈不挾石，其色如雞冠者為真。有青黑色而堅者名熏黃，有形色似真而氣臭者名臭黃，并不入服食藥，只可療瘡疥耳。其臭以醋洗之便可斷氣，足以亂真，用之尤宜細辨。又階州接西戎界，出一種水窟雄黃，生於山岩中有水泉流處。其石名青烟石、白鮮石。雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝於常雄黃，丹竈家尤所貴重。或云雄黃，金之苗也，故南方近金坑冷處時或有之，但不及西來者真好耳。

《唐本》注云：出石門名石黃者，亦是雄黃，而通名黃食石。而石門者最為劣爾，岩#1昌、武都者為佳，塊方數寸，明徹如雞冠，或以為枕，服之辟惡。其青黑堅者，不入藥用。若火飛之而療瘡亦無嫌。又云：惡者名熏黃，用熏瘡疥，故名之，無別熏黃也。正#2觀年中以岩州新出有得方數尺者，但重脆不可全致之爾。

《日華子》云：雄黃，微毒。治疥癬，風邪，癲癇，嵐瘴，一切蛇蟲犬獸傷咬。久服不饑。通赤亮者為上，驗之，可以?#3蟲死者為真，臭氣少，細嚼口中含湯不激辣者，通用。

雷公云：凡使，勿用熏雞黃、自死黃、夾膩黃。其臭黃真似雄黃，只是臭不堪用，時用以醋洗之三兩度，便無臭氣，勿誤用也。次有夾膩黃，亦似雄黃，其內一重黃一重石，不堪用。次有熏雞黃，亦似雄黃，如烏雞頭上冠也。凡使，要似鷓鴣烏肝色為上。

《抱朴子》云：雄黃當得武都山所出者，純而無雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳，其但純黃似雄黃色無光者，不任作仙藥，可以合理病藥耳。

《抱朴子》又云：餌之法，或以蒸煮，或以酒服，或以消石化為水乃凝，之，或以豬胴#4裹蒸之於赤土下，或以松脂和之，或以三物煉之，引之如布，白如冰。服之皆令人長生，百病除，三尸下，瘢痕滅，白髮黑，墮齒生，千日玉女來待，可使鬼神。

《太平廣記》：劉無名，成都人也。志希延生，謂古方草木之藥，但愈疾得效，見火輒為灰燼，自不能固，豈有延生之力哉？乃入霧中山，嘗遇人教服雄黃，凡三十餘年。一旦，有二人赤巾朱服，徑詣其室，劉問何人？對曰：我太山直事，追攝子耳，不知子以何衛，我已三日冥期，迫促而無計近子，將欲陰符譴責，以稽延獲罪，故見形相問。劉曰：余無他衛，但真心至道不視聲利，靜處幽山，志希度世而已。二使曰：子之黃光照灼於頂，迨高數尺，得非雄黃之功乎？

《太上八帝玄變經》：小丹法：用雄黃、柏子。拘魂制魄方：柏子細篩去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黃各二斤，色如赤李，合藥臼中復搗如蒸藥一日。如餌，正坐北向，平旦頓服五丸，百日之後，與神人交見。

《明皇雜錄》：有黃門奉使交廣回周顧謂曰：此人腹中有絞龍。上驚問黃門曰：卿有疾否？曰：臣馳馬大庾嶺，時當大熱，困且渴，遂飲水，覺腹中堅痞如杯#5。周遂以消石及雄黃煮服之，立吐一物，長數寸，大如指，視之鱗甲具，投之水中，俄頃長數尺，復以苦酒沃之如故，以器覆之，明日生一龍矣。

《唐書》：甄立言究習方書，仕唐為太常丞。有道人心腹滿煩，彌二歲，立言診曰：腹有蠱，誤食髮而然。令餌雄黃付劑，少選吐一蛇，如人小指，惟無目，燒之有髮氣，乃愈。

《寶藏論》：雄黃，若以草藥伏住者，熟煉成汁，胎色不移；若將制諸藥成，汁并添得者，上可服食，中可點銅成金，下可變銀成金。

《千金方》：治婦人始覺有妊，養胎，轉女為男。以一兩絳囊盛帶之。又方：治耳聾，以雄黃、硫黃等分為末，綿裹塞耳中。又方：治癥瘕積聚，去三尸，益氣延年卻老。以雄黃二兩，細研為末，九度水飛過，卻入新淨竹筒中盛，以蒸餅一塊塞筒口，蒸七度，用好粉脂一兩為丸如綠豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年後道成，益力不饑，玉女來侍。

《聖惠方》：治傷寒、狐惑毒，蝕下部皮#6外如?，痛癢不止。以雄黃半兩，先用瓮子一個口稍大者，內入灰上，如裝香火將雄黃燒之，候烟出當病處熏之。

《外臺秘要》：治骨蒸極熱。以一兩和小便一升，研如粉。乃取黃理石一枚，方圓可一尺，以炭火燒之三食頃，極熱，灌雄黃汁於石上。恐大熱不可近，宜著一片薄氈置石上，令患人脫衣坐石上。冷停，以衣被圍繞身，勿令藥氣泄出，經三五度差。

《肘後方》：金瘡血內漏，以雄黃末如大豆，內瘡中。又服五錢匕，血皆化為水，卒以小便服之。

《經驗方》：治馬汗入肉。雄黃、白礬等分，更用烏梅三個、捶碎，巴豆一個，合研為細末。以半錢匕油，調傅患處。

《博濟方》：治遍身風二靈散#7：雄黃、細辛等分，研令細，每服分作兩下，左邊疼嗅入右鼻，右邊疼嗅入左鼻，立效。

《續十全方》：治纏喉風。雄黃一塊，新汲水磨，急灌，吐下，差。

《集驗方》：治卒魘。雄黃搗為末細篩，以管吹入鼻孔中。

《傷寒類要》：治小腹痛滿，不得小便及療天行病。雄黃細研，蜜丸如棗核，內溺孔中。又方：殺齒蟲，以末如棗塞牙問。

《衍義》曰：雄黃非金苗。今有金#8窟處無雄黃。金條中言，金之所生，處處皆有雄黃，豈處處皆得也。別法，治蛇咬，焚之熏蛇遠去。又武都者，鐫磨成物形，終不免其臭。唐˙甄立言仕太常丞，有道人病心腹懣煩，彌二歲。診曰：腹有蠱，誤食髮而然，令餌雄黃一劑，少選吐一蛇如拇指，無目，燒之有髮氣，乃愈。此殺毒蟲之驗也。

食鹽

味鹹，溫，無毒。主殺鬼蠱邪疰毒氣，下部?瘡，傷寒寒熱，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，堅肌骨。多食傷肺，喜咳。

《圖經》曰：食鹽，舊不著所出州郡。陶隱居云：有東海、北海鹽，及河東鹽池，梁、益有鹽井，交、廣有南海鹽，西羌有山鹽，胡中有木鹽，而色類不同，以河東者為勝。河東鹽，今解州、安邑兩池所種鹽最為精好，是也。又有并州兩監末鹽，乃刮鹹煎煉，不甚佳，其鹹蓋下品所著鹵鹹，生河東鹽池者，謂此也。下品又有大靈，生邯鄲及河東池澤。蘇恭云：大鹽即河東印鹽，人之常食者，刑#9粗於末鹽，乃似今解鹽也。解人取鹽，於池傍耕地，沃以池水，每鹽#10南風急，則宿昔成鹽滿畦，彼人謂之種鹽。東海、北海、南海鹽者，今滄、密、楚、秀、溫、台、明、泉、福、廣、瓊、化諸州官場煮海水作之，以給民食者，又謂之澤鹽，醫方所謂海鹽是也。其煮鹽之器，漢謂之牢盆，今或鼓鐵為之，或編竹為之，上下周以蜃灰，廣丈深尺，平底，置於竈，背#11謂之鹽盤。《南越志》謂編篾為鼎，和以牡蠣是也。然復於海濱掘地為坑，上布竹木，覆以蓬茅，又積沙於其上。每潮汐衝沙，鹵鹹淋於坑。水中#12退即以火炬照之，鹵氣衝火皆滅，因取海鹵注盤中煎之，頃刻而就。

《藥性論》云：鹽，有小毒。能殺一切毒氣，鬼疰氣。主心痛中惡，或連腰膝者。鹽如雞子大，青布裹燒赤，內酒中頓服，當吐惡物。主小兒卒不尿，安鹽於臍中灸之。面上五色瘡，鹽湯綿浸榻#13瘡上，日五六度易，差。又和槐白皮切蒸，治腳氣。又空心揩齒，少時吐水中洗眼，夜見小字，良。治婦人隱處疼痛者，鹽青布裹熨。主鬼疰，尸疰，下部蝕瘡，炒鹽布裹坐熨之，兼主火灼瘡。

陶隱居云：五味之中，惟此不可闕。有東海、北海鹽及河東鹽池，梁、益鹽井，交、廣有南海鹽，西羌有山鹽，胡中有樹鹽，而色類不同，以河東者為勝。東海鹽、官鹽白，草粒細。北海鹽黃，草粒篦#14。以作魚鮓及鹹菹，乃曰北勝。而藏繭以用鹽官者，蜀中鹽小談，廣州鹽鹹苦。不知其為療體復有優劣否？西方、北方人，食不耐鹹，而多壽少病，好顏色。東方、南方人，食絕欲鹹，而少壽多病，便是損人、則傷肺之效矣。然以浸魚肉，用#15能經久不敗；以沾布帛則易致朽爛。所施處各有所宜也。

陳藏器云：按鹽本功外，除風邪，吐下惡物，殺蟲，明目，去皮膚風毒，調和腑臟，消宿物，令人壯健。人卒小便不通，炒鹽內臍中即下。陶公以為損人，斯言不當。且五味之中，以鹽為主，四海之內，何處無之。惟西南諸夷稍少，人皆燒竹及木鹽當之。