酷读吧

卷第四（第1页）

杂阿毗昙心论卷第四

尊者法救造

宋天竺三藏僧伽跋摩等译

使品第四

已广说业。彼业伴烦恼受种种生。非离烦恼。烦恼今当说

一切有根本

业侣生百苦

谓彼有七使

牟尼说当思

谓欲有色有无色有。此有贪欲等七使为种。以烦恼故业。业故受生。彼烦恼业伴生百苦。不离于业。烦恼转时作十事。所谓根坚固分相续起于田生依果种业有执自具愚于缘引识流越善业急缚义不令作越界方便。彼智者当知此义。如此七使为九十八。今当说

界行种分别

说有九十八

十种修道灭

余则见道断

此七使界行种分别为九十八使。彼七使中贪欲使于九十八使中以种分别为五。恚使亦如是。有爱使界种分别为十。慢使界种分别为十五。无明使亦如是。见使行分别为五。行种分别为十二。界行种分别为三十六。疑使界种分别为十二。是为七使分别为九十八。问此九十八使几见断几修断。答十种修道灭。余则见道断。爱慢无明界分别为九。嗔恚为十。余八十八使见道断。彼于谛暂见则断。故曰见道。若数习道而断。故曰修道。若见道所断。是说见断。若修道所断。是说修断。如是不觉心觉心九种一种九种九种。破石方便断。藕丝方便。未见尔炎观。已见尔炎观。彼断时修四行道。是见道断。彼断时修十六行道。是修道断。对无事对有事亦如是。已说使对治差别。谓种差别。今当说

使有二十八

是障于见苦

彼当见苦时

永尽无有余

见断八十八使中二十八障。见苦故见苦断。断义此品后当说

见集断十九

当知灭亦然

增三见道断

十说修道灭

见集断十九使障。见集故见集断。当知灭亦然者。见灭断十九使亦如是。增三见道断者。二十二使见道断。十说修道灭者。十使修道断如前说。已说使种差别。界差别今当说

第一烦恼种

在欲当知十

二种种有七

余八见道断

第一烦恼种在欲当知十者。如前说。初见苦断烦恼种。彼十使欲界系。二种种有七者。见集见灭断各七使欲界系。余八见道断者。见道断八使欲界系

欲界应当知

四是修道断

谓余上二界

当知同可得

欲界应当知四是修道断者。若修道断烦恼四是欲界系。如是说欲界三十六使。谓余上二界者。余六十二使在色无色界。问几色界系几无色界系。答当知同可得。彼三十一使色界系。三十一使无色界系。已说界种差别。使自相今当说

所谓有身见

受边见邪见

二取应当知

是五说名见