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●卷之一（第1页）

●牧鉴卷之一

汀郡杨昱东溪辑

长白荣誉子誉校

治本一（一）

◆治本一（一）

治本君子之身是也身一也有化所资以立者有政所由以成者化所资立曰德政所由成曰才古人推准动化得此而巳然古人邈矣简策有幸存而未泯者庸可不尽心乎敬稽经订传得若干条列为八目以备治本之鉴曰学问克励采纳所以兼资乎二者曰心术器度言貌服御所以成德曰才识所以广才近世君子行有几乎此言有翊乎此者各附其后世与有其责者能条而鉴之会以平昔所讲澄源立道之功则古人出治之本其在我矣

学问一之一（共十六条）

心术一之二（共二十一条）

克励一之三（共五十条）

○学问一之一（共十六条）

孔子曰在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣顺乎亲有道反诸身不诚不顺乎亲矣诚身有道不明乎善不诚乎身矣

说命曰学于古训乃有获事不师古以克永世非说攸闻

周官曰学古入官议事以制政乃不迷

又曰不学墙面莅事惟烦

子夏曰仕而优则学学而优则仕【右上五条】

于定国为廷尉乃迎师学春秋备弟子礼

柳仲郢三为大镇公退必读书手不释卷

吴奎初为小吏昼则治公事夜辄读书不寐者二十余年

李初平守郴濂溪为郴令初平知先生之贤与之语叹曰吾欲读书何如先生曰公老无及矣某请为公言之于是日听先生语二年果有得

马伸在官晨兴必整衣冠端正坐读中庸一过然后出视事

李方子为泉州观察推官适真德秀来为郡以师友礼之郡政皆咨焉暇则辩论经训至夜分不倦【右中六条】

朱子曰人在官固当理会官事然做得好官须是讲学立大本则有源流若只要人道是好官人今日做得一件明日又做得一件却穷了

吕氏本中曰事有当死不死其诟有甚于死者后亦未必免死当去不去其祸有甚于去者后亦未必得安世人至此多惑乱失当皆不知义命轻重之等也此理非平居熟讲临事必不能自立不可不预思古之委质事人者其父兄日夜先以此教之矣中材以下岂一朝一夕所能至哉教之有素其心安焉所谓有所养也

齐东张氏曰士当求进于己而不可求进于人所谓求进于己者道术学业之精是巳所谓求进于人者富贵利达之荣是已

又曰吏人以法律为师也魏相所以望隆当世者汉家典故无不悉也凡学仕者经史之余若国朝以来典章文物亦须备考详观一旦入官庶不为俗吏所迁也

河东薛氏曰为政须通经有学术不学无术虽有小能不达大体【右下五条】

○心术一之二（共二十一条）

干文言曰君子体仁足以长人

大学曰康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也

孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上

又曰老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心加诸彼而巳故推恩足以保四海不推恩无以保妻子古之人所以大过人者无他焉善推其所为而巳矣【右上四条】

张欧为吏未尝言按人专以诚长者处官官属以为长者亦不大欺上具狱事可却却之不可者不得巳为泣涕而封之其爱人如此

刘审交为汝州防御使有惠政卒州民请留葬许之为立祠岁时享之冯道曰刘君为政非能减其租税除其徭役但推公诚仁爱之心行之耳此亦众人所能但众人不为而刘君独能为之故汝人爱之如此