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第一章 知昼夜即知生死（第4页）

这年的十一月，王阳明葬于洪溪。

当日，门人会葬者千余人，麻衣蓑屦，扶柩而哭，四方来观者莫不交涕。

洪溪去越城三十里，入兰亭五里，是王阳明生前亲择之地，位于今浙江省绍兴市绍兴县兰亭镇以南二里许的仙暇山庄。这个地方过于隐蔽，行路艰难，不太好找。

王阳明虽然被追随者们盛大地埋葬了，但是他的爵位被剥夺，人心便撕开伪善的华丽露出了丑恶的狰狞——地方官吏与之划清界限，周遭地痞无赖欺凌王家。王阳明一辈子提倡良知学，存天理，去私欲，谆谆教谕人一心向善，可尸骨未寒，家乡父老竟然如此落井下石，多么大的讽刺。

这引发了黄弘纲、王龙溪等弟子的担忧。在王龙溪、钱德洪的撮合下，黄绾赡养了王阳明遗孀张氏及子正亿，并让女儿与正亿定了娃娃亲，以资保护。

王正亿及长，嘉靖的怨气也消解了，同意王正亿荫袭了父亲平定宸濠之乱后的功绩，即锦衣卫副千户，从五品。锦衣卫是皇帝亲军二十六卫之一，掌管刑狱，行巡察缉捕之权。锦衣卫是特务机关，但不是被后世渲染出来的职业杀手，它是皇帝笼络功臣元勋的一种手段。

但是，朝廷明确下诏禁王阳明学术传播，这就带来了比生身性命更重要的讨论——名节。

王阳明是不是“圣贤”，该不该传播心学？

此为当时明代理学界的焦点，为此争论了长达五十五年。

朝廷的诏书是冰冷的，百官的行动是热情的。

热情，是心有余热和崇拜之情的结合。

挽联、祭文如云。

薛侃、王龙溪、钱德洪、欧阳德、方献夫、谢迁、湛若水、邹守益、罗钦顺等，我们能想到的那个时代的名士纷纷写下祭文，好像不写王阳明祭文都不好意思在士林厮混。

嘉靖九年（1530年）五月，门人薛侃在杭州府建立天真精舍，祭祀王阳明。

嘉靖十三年（1534年）正月，门人邹守益在江西吉安府建立复古书院，祭祀王阳明。

三月，浙江士人王玑邀请王龙溪、钱德洪讲学，学习王阳明遗训。

五月，贵州巡按御史王杏在贵阳府建立王阳明祠，祭祀王阳明。

嘉靖十四年（1535年），南直隶巡按御史曹煜在九华山建立仰止祠，祭祀王阳明。

嘉靖十五年（1536年），浙江提学佥事徐阶，重修天真精舍，祭祀王阳明。

嘉靖十六年（1537年），浙江巡按御史周汝员、绍兴知府汤绍恩建立新建伯祠，祭祀王阳明。

嘉靖十七年（1538年），浙江巡按御史傅凤翔在余姚建立王阳明祠，祭祀王阳明。

嘉靖十八年（1539年），江西提学副使徐阶，建立仰止祠，祭祀王阳明。

……

嘉靖四十五年（1566年），朱厚熜驾崩，庙号世宗。

太子朱载垕即位，年号隆庆，庙号穆宗。

内阁首辅徐阶上《辩明功罚疏》、浙江提学徐渭上《为复请新建伯封爵疏》、薛侃上《请恤典赠谥疏》……

隆庆为收天下士人之心，对于病故大臣应得抚恤赠谥未能履行的，准许部院科道官议奏定夺。隆庆对王阳明的不幸遭遇，一生的坎坷，不禁感叹唏嘘地说：“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”

隆庆元年（1567年）五月，争论终于有了结果。

诰命

奉天承运皇帝制曰：

竭忠尽瘁，固人臣职分之常；崇德报功，实国家激劝之典。矧通侯班爵，崇亚上公，而节惠易名，荣逾华衮。事必待乎论定，恩岂容以久虚！尔故原任新建伯、南京兵部尚书兼都察院左都御史王守仁，维岳降灵，自天佑命……兹特赠为“新建侯”，谥“文成”，锡之诰命。于戏！钟鼎勒铭，嗣美东征之烈；券纶昭锡，世登南国之功。永为一代之宗臣，实耀千年之史册。冥灵不昧，宠命其承！

隆庆二年十月十七日

王阳明被追封新建侯，有了谥号，便是得到了官方的认可。

王正亿承袭爵位，是为新建伯，当时他已经四十二岁。

恢复爵位，王阳明正名有望，薛侃上《请从祀疏》，万历十二年（1584年），王阳明与其他三位明代理学家薛瑄、胡居仁、陈白沙从祀孔庙。

一个人的伟大在于精神的不朽。半个世纪后，经过无数人的前赴后继的努力，阳明心学终于得到了朝廷认可，学界公认，真理从而显扬后世。

王阳明主要弟子及粉丝有：徐爱、冀元亨、王龙溪、钱德洪、黄绾、王艮、刘宗周、聂豹、王栋、朱恕、颜钧、王襞、罗汝芳、何心隐、李贽、焦竑、周汝登、贺麟、徐阶、徐渭、海瑞、张居正、徐光启、汤显祖、黄宗羲、曾国藩、康有为、梁启超、章太炎、孙中山、宋教仁、陶行知、蒋中正、中江藤树、佐久间象山、西乡隆盛、吉田松阴、高杉晋作、河井继之助、东乡平八郎、岩崎弥太郎、涩泽荣一、渡辺祐策、三岛由纪夫……

《明史》赞曰：

王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽藩。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。守仁尝谓胡世宁少讲学，世宁曰：“某恨公多讲学耳。”桂萼之议虽出于媢忌之私，抑流弊实然，固不能以功多为讳矣。