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三无为篇02（第2页）

4，为人之道

【原文】

持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。

【注释】

①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。②不如其已：已，止。不如适可而止。③揣而锐之：把铁器磨得又尖又利。揣，捶击的意思。④长保：不能长久保存。⑤咎：过失、灾祸。⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而应适时退下。“身退”并不是退隐山林，而是不居功贪位。⑦天之道：指自然规律。

【译文】

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

【古语智慧】

老子在这里，强调了人的两个方面，人一方面要知足，所谓知足常乐就是这一道理，一方面人又要永葆青春活力，自强不息，社会才有进步。那么，在什么情况下应该知足，简要地说，就是自己的能力达不到满足自己的条件情况下，就得理应知足，否则，就会给人带来的更多的痛楚和苦恼。与此同时，他又讲到人的为人之道。为人之道，主要是不论干什么事情，都要留有充分的余地，不要有太大的奢望，把事情做得十分过头、过分，更不要在有了成绩和功劳时，头脑发胀，忘乎所以。这就告诉人们，不论做什么事都不可过度，而应该适可即止，锋芒毕露，富贵而骄，居功自傲，都是不可取的，坚持下去，只能招致失败，其它别无选择。一般人遇到名利当头的时候，大多都心驰神往，趋之若鹜。本文中的“盈”，其意就是指得这些方面的表现。所以老子谆谆告诫人们不可“盈”，也有另一个方面的含义，就是一个人在政治上功成名就之后，切不可一味的贪图，不择手段的冒进，面临的则略就是急流勇退，就好就收，方保长安之道。回顾一下历史，这样的例证比比皆是。战国时期的范蠡，汉朝功臣张良，明朝谋士刘伯温，俱都是隐身而退的先哲人物。反过来再看一下那些不识时务，幻想荣华富贵的功臣良将，遭到被卸磨杀驴下场的也不乏其人。战国时代的伍子胥、秦朝的李斯、汉朝的韩信、宋朝的郑子明、明朝的徐达等等，俱都成了身败名裂的反面教员。

由此可见，老子所说的持“盈”之说，不论对什么时代，都有可借鉴的价值。

【智慧故事】

说一说急流勇退班婕妤的故事。

班婕妤，西汉女文学家。其父亲是越骑校尉班况。她生得聪明伶俐，俊俏无比，且有才赋，诗词书画，无有不精。成帝时被选入宫，立为婕妤。她不争宠，不干预政事，谨守礼教，行事端正。在赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸。汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，天天同她在一起，时刻不离她的左右。班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，出口成章，妙手成文，经常开导汉成帝内心的积郁，使得汉成帝既开心，又长见识，悟到了很多从政及做人做事的道理。班婕妤又擅长音律，既写词又谱曲，她写的词和谱的曲有感而发，有的放矢，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界。所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。后来，由于来了赵飞燕、赵合德姊妹两个，使她走了下坡之路。

赵家姐妹，都是姿色出众，卖弄风流的高手。来到宫中以后，二人使尽手段，百般迷惑汉成帝。她们除了打击忠臣良将以外，还把主要的目标对准了班婕妤，原因就是唯恐班婕妤和她们争宠。她们在皇帝面前搬弄是非，诽谤班婕妤在后面讲皇帝坏话，并和一个许皇后勾搭起来作乱后宫。从此，汉成帝对班婕妤冷落下来，无论如何对他进言，根本不在用心去听。

赵氏姐妹利用一切机会对班婕妤加以打击，以达到消灭情敌的目的。糊涂的汉成帝色令智昏，居然听信谗言，对班婕妤产生种种误解。然而班婕妤却从容不迫地辩道：“妾闻生死有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗言；倘若鬼神无知，则谗言又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”汉成帝觉得她说得有理，又念及以前的恩爱，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。班婕妤通过努力，消除了一些不利因素。

班婕妤虽得免罪不究，却清楚现在宫中已是赵飞燕姐妹的天下，当然，她也经不起赵飞燕姐妹没完没了的诽谤、嫉妒、排挤、陷害的折腾。若不想个万全之策，迟早要遭赵氏姐妹的毒手。为避免今后的是是非非，她觉得不如好自为之，急流勇退，明哲保身，因而写了一篇奏章，自请前往长信宫侍奉太后。这是班婕妤高明过人之处，聪明的班婕妤非常有自知之明，她无力战胜倍加得宠的赵飞燕姐妹，很可能被情敌所害。她把自己置于太后的羽翼之下，就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了。汉成帝恩准了她的请示。

班婕妤移居长信宫，悄然隐退在淡柳丽花之中。每天天刚蒙蒙亮，长信宫门打开，她便开始一个台阶一个台阶扫地，生活刻板而单调。听到远处昭阳宫里传来欢乐的喧哗声，而自己只有与身影为伴，孤寂中无人问津。为此，她在一首喻扇诗中，发出来无限感叹：

常恐秋节至，凉风夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

在这里，她用洁白的细绢剪裁的团扇，天热时与主人形影相随；凉秋时节，则被弃置箱中。一次比喻了自己的现状。后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故，又称“班女扇”。

从诗中我们可以看出，班婕妤自知如秋后的团扇，再也得不到汉成帝的宠爱了。不久，赵飞燕被册封为皇后，赵合德也成了昭仪，然而这一切，都与她毫不相干了。她心如止水，形同槁木，除了陪侍太后烧香礼佛之外，间以涂涂写写，以抒发心中的感慨，再无任何所求。如此，班婕妤有更多的时间从事写作，也为文坛留下了许多诗篇。

班婕妤最有名的一首诗是《长信宫怨》。诗从入宫受宠写起，一直写到顾影自怜，自己爱惜羽毛，而摒绝繁华，效法古代贞女烈妇，甘愿幽居长信宫中，孤灯孑影，房寒风冷，想起旧日与汉成帝的恩爱之情，不觉珠泪滴零，令人肝肠寸断。一个接一个的白昼，一个接一个的夜晚，无情地把她的花样的年华吞掉了。最后她写到只希望百年之后能够埋骨故乡的松柏树下，饱含无限的凄怆情怀，使人不忍卒读。又过了11年，即在绥和二年三月，汉成帝驾崩于未央宫。汉成帝死后，班婕妤要求到成帝陵守墓以终其生。伴着冢形碑影，又孤独地生活了五年，便离开了人世，时年约40余岁，葬于延陵。

5、道德修养

【原文】

载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑩。

【注释】

①载营魄抱一：载，用作助语句，相当于夫；营魄，即魂魄；抱一，即合一。一，指道，抱一意为魂魄合而为一，二者合一即合于道。又解释为身体与精神合一。②专气：专，结聚之意。专气即集气。③能如婴儿乎：能像婴儿一样吗？④涤除玄鉴：涤，扫除、清除。玄，奥妙深邃。鉴，镜子。玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。⑤爱民治国能无为乎：即无为而治。⑥天门开阖：天门，有多种解释。一说指耳目口鼻等人的感官；一说指兴衰治乱之根源；一说是指自然之理；一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。此处依“感官说”。开阖，即动静、变化和运动。⑦能为雌：雌，即宁静的意思。⑧知：通智，指心智、心机。⑨畜：养育、繁殖。⑩玄德：玄秘而深邃的德性。

【译文】

精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。

【古语智慧】