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说林上（第2页）

【译文】

韩宣王对樛留说：“我想重用公仲和公叔两个人，你看可以吗?”樛留回答说：“不可。晋国重用六卿而国家被分割，齐简公重用田成子又重用阚止而简公被杀，魏国重用犀首又重用张仪而西河之外的土地全部丧失了。现在君王同时重用两个人，他们之中势力大的就要树立私党，势力小的就要借助外国的权势。群臣当中有的在国内树立私党对君王骄横，有的结交外国图谋割让土地，这样君王的国家就危险了。”

绍绩昧醉酒睡着了，把皮袄丢了。宋君说：“醉了就能丢皮袄吗?”回答说：“夏桀因为醉酒而丢掉了天下，《康诰》上说：‘不要彝酒。’彝酒就是经常酗酒。如果经常酗酒，天子就要丢失天下，庶民百姓就要丧失性命。”

管仲和隰朋跟从齐桓公征伐孤竹国，春天去的，冬天才回来，走迷了路，找不着回来的路了。管仲说：“老马之智可以利用。”便把老马松开，跟在它后头，终于找到了归路。走到山中没有水了，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的阳面，夏天住在山的阴面。蚂蚁洞口的土堆高一寸，地下七尺就有水。”于是掘地，便找到水了。就拿管仲的圣明和隰朋的智慧来说吧，遇到他们不懂的情况，都不惜拜老马和蚂蚁为师。而今人们却不知道改变自己的愚昧去拜聪明的圣人为师，不也是很大的过错嘛!有人献不死之药给楚王，传报官拿着就进宫了。武卫侍从问道：“可以吃吗?”答说：“可以。”武卫侍从抢过来就把它吃了。楚王大动肝火，叫人杀武卫侍从。武卫侍从求人劝君王说：“臣问传报官，他说‘可以吃’，臣就吃了，是臣无罪而罪在传报官。况且客人献的是长生不死之药，我吃了它后，而王杀臣，这就说明是致死的药，说明献药的人欺骗了君王。杀无罪之臣证明献药人欺骗了君王，还不如把臣放了。”楚王这才赦免了他。

田驷欺骗了邹国国君，邹君要派人去杀他。田驷吓坏了，把这事告诉惠施了。惠施去见邹君说：“现在有人来见君主，可是他闭上一只眼，怎么样呢?”邹君说：“我一定把他杀掉。”惠施说：“瞎子闭着两只眼，君主为什么不杀?”邹君说：“瞎子不能不闭眼睛。”惠施说：“田驷东骗齐侯，南骗楚王。田驷骗人和瞎子不能不闭眼睛是一样的，您何必怨恨他呢?”邹君这才不杀田驷了。

鲁穆公让他的庶子到晋国去做官，有的到楚国去做官。犁鉏说：“掉在水里的孩子，到越国去求救，即便越人善长游泳，那孩子也是活不成的。失火了，而要从大海里取水，海水虽说很多，那也救不了火呀，远水是救不了近火的。如今晋国和楚国虽然强大，然而邻近的是齐国，鲁国有什么患难恐怕是救不了的吧!”

严遂和周君有仇，周君正为此忧虑。冯沮说：“严遂是韩国的宰相，而韩傀又受到韩君的倚重。不如把韩傀暗暗杀掉，那样韩王一定会认为是严遂干的。”

【原文】

张谴相韩，病将死。公乘无正怀三十金而问其疾。居一月，公自问张谴曰：“若子死，将谁使代子?”答曰：“无正重法而畏上，虽然，不如公子食我之得民也。”张谴死，因相公乘无正。

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食!”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求魔。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也?”孟孙曰：“夫不忍麍，又且忍吾子乎?”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪而益信。

曾从子，善相剑者也。卫君怨吴王。曾从子曰：“吴王好剑，臣相剑者也。臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。”卫君曰：“子为之是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫。子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。

纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铡，则必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄、象、豹胎，旄、象、豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。

周公旦已胜殷，将攻商盖。辛公甲曰：“大难攻，小易服。不如服众小以劫大。”乃攻九夷而商盖服矣。

纣为长夜之饮，欢以失日，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰：“为天下主而一国皆失日，天下其危矣!一国皆不知而我独知之，吾其危矣!”辞以醉而不知。

【译文】

张谴任韩国的宰相，病得快要死了。公乘无正怀揣着三十斤黄金去慰问。过了一个月，韩王亲自去探向张谴的病情，说：“如您死了，让谁代替您的职务呢?”回答说：“公乘无正尊重法令而且畏惧君主，虽然如此，却不如公子食我得民心。”张谴死了，韩王就让公乘无正做了宰相。

乐羊做了魏国的大将去攻打中山国，他的儿子在中山。中山国国君煮了他的儿子吃，而且把肉汤送给乐羊。乐羊坐在帐下就喝，喝完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊为了我而吃了儿子的肉。”回答说：“他连儿子都吃，还有谁不能吃呢!”乐羊从中山罢兵而归，魏文侯奖赏了他的功劳而怀疑他的忠心。孟孙出去打猎，得到一个鹿崽，就叫秦西巴带回去，母鹿跟在他后头啼叫不休。秦西巴于心不忍就还给了母鹿。孟孙回来了，到家就找鹿崽。秦西巴说：“我于心不忍就还给母鹿了。”孟孙大发雷霆，就把秦西巴赶跑了。过了三个月，又招回来拜他为儿子的老师。孟孙的车夫说：“从前几乎要加罪于他，现在又招回来做儿子的老师，这是为什么?”孟孙说：“他不忍心于鹿崽，况且对我的儿子又怎么能忍心呢?”所以说：“奸巧欺诈不如拙笨的真诚。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪而更加被信任。

曾从子是个善相剑的人。卫国国君怨恨吴王。曾从子说：“吴王喜欢宝剑，臣又是相剑的人。臣请求为吴王去相剑，把宝剑拔出来指点给他看，借此机会为主上把他刺死。”卫君说：“你做这件事，不是为了情义，就是为了利。吴国强大而且富裕，卫国弱小而且贫穷。你一定要去，我怕你为了吴王给我一剑。”就把他赶跑了。

殷纣王用象牙筷子而箕子担忧，他认为用象牙筷子就一定不能用瓦盆盛汤，那就必定用犀牛角和玉做的杯子，用玉杯、象牙筷子就一定不能用豆子、豆叶做菜，那就必定要用牦牛、象和豹胎，用牦牛、象和豹胎就一定不能穿麻布短袄而住在茅草屋之下，那就必定穿锦绣，里三层外五层，住在高台大厦之中。按这个标准来要求，那天下的财富也还是不够用的。圣人从微小的征兆便可以看出苗头，从事物的开头就可以看到它的结局，所以看见象牙筷子而担忧，知道天下的财富是满足不了他的贪欲的。

周公旦战胜殷王朝之后，将要攻打商盖。辛公甲说：“大国难攻，小国易服。不如先征服那些小国，去威逼大国。”于是进攻九夷而商盖也就臣服了。

殷纣王通宵达旦饮酒，欢乐得连日子都忘了，问他的左右侍从，没有一个人知道。这才叫人去问箕子。箕子对他的侍从说：“作为天下的主子而全城上下都忘记了日子，那天下就危险了!全城人都不知道唯独我知道，我就危险了!”推辞说喝醉了酒而不知时日。

【原文】

鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也?”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”

陈轸贵于魏王。惠子曰：“必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。至以十人之众，树易生之物而不胜一人者，何也?树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。”

鲁季孙新弑其君，吴起仕焉。或谓起曰：“夫死者，始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其毋乃未可知也。”吴起因去之晋。

隰斯弥见田成子，田成子与登台四望。三面皆畅，南望，隰子家之树蔽之。使田成子亦不言。隰子归，人伐之。斧离数创，隰子止之。其相室曰：“何变之数也?”隰子曰：“古者有谚曰：‘知渊中之鱼者不祥。’夫田子将有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。”乃不伐也。

杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故。逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美?”

卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者，皆是类也。

鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之?”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。

田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同，其所以自刑之为则异。慧子曰：“狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。故曰：‘同事之人，不可不审察也。’”

【译文】

鲁国有个人擅长编鞋，他的妻子擅长织绢，想要搬到越国去。有人对他说：“你一定碰壁呀。”鲁人说：“那是为什么?”回答说：“鞋是为了穿在脚上的，可是越国人却光脚走路；绢是为了做帽子的，可是越国人却披发。拿你的特长，到没有用场的国度里去生活，要想不碰壁，那可能吗?”

陈轸受到魏王的倚重。惠施说：“一定很好地对待君王左右。就拿杨树来说，横着栽能活，倒着栽也能活，撅折了还能活。然而十个人栽而一个人拔，就没有能活的杨树了。至于用十人之多，栽容易活的树，而顶不上一个人拔，那是为什么?栽树是不容易的，而把它拔掉就容易多了。你虽然擅长把自己栽植在魏王跟前，然而想要除掉你的却很多，那你就危险了。”

鲁国的季孙刚刚杀害了鲁君，吴起去做官。有人对吴起说：“一个人被杀了，刚死的时候流血，血流尽了皮肉枯干，皮肉干枯变成了残渣，残渣又化为灰，灰又化为土。等到化为土就无法作为了。现在季孙刚刚把鲁君杀了，往后的情形恐怕还难以预料吧!”吴起因此离开鲁国到魏国去了。

隰斯弥去见田成子，田成子同他登上高台四面嘹望。三面都是一望无际，畅通无阻，向南望去，却被隰家的树挡住了视线。田成子也没说话。隰斯弥回家后便叫人砍树。用斧子刚刚砍了几下，隰斯弥又叫停住。他的家臣说：“为什么改变得这么快?”隰斯弥说：“古代有句谚语说：‘知道深潭里有鱼的人不吉利。’田成子将有大事，而我却表示知道他的隐秘，我一定会遭危害的。不砍树，也不会有罪；要知道人家没有讲出来的事情，那罪过可就大了。”于是就不砍树了。

杨朱路经宋国国都东边的一家旅店。店里有两个女婢，一个丑的高贵，一个美的低贱。杨朱问是什么缘故。旅店主人回答说：“美的自以为美，我不知道她美在哪里；丑的自以为丑，我不知道她丑在哪里。”杨朱对弟子说：“行为贤能而又去掉自以为贤的心理，走到哪里能不受到赞美呢?”

卫国有人在他女儿出嫁时教给她说：“一定要私下积攒财物。作为人家的媳妇而被休弃，这是常事；能够过一辈子，那是侥幸。”他女儿因此就私下积攒财物，她的婆婆认为她的私心太重就把她休了。女儿带回来的财物，超过了出嫁时带去的一倍。她父亲不怪罪自己教育女儿的过错，还自以为积攒财物是对的。如今衙门里的官员，都是这一类。

鲁丹三次劝说中山国国君而均不被接受，于是就散发出去五十斤黄金馈赠给君王左右。等到再去见中山君时，没等说话，国君就让他用餐。鲁丹出来，并没有回到住处，就离开中山了。他的车夫说：“第二次被接见，这才款待我们，为什么又离开这里?”鲁丹说：“因为别人的话才对我好，也会因为别人的话而怪罪我。”还没有走出国境，中山国有个公子就毁谤他说：“是为赵国来刺探中山国的。”中山君因此就拘捕并加罪于他。

田伯鼎礼贤下士而保全了他的国君，白公胜也喜欢供养士人而作乱楚国。他们喜欢士人是相同的，然而他们的目的并不一样。公孙友自己砍掉脚而推重百里奚，竖刁自己割去**而助齐桓公**。他们自刑是相同的，然而他们自刑的目的却不一样。惠施说：“疯狂的人向东跑去，追赶的人也向东跑去。他们向东跑是相同的，他们向东跑的目的是不一样的。所以说：‘对做同样事情的人，也不可不周密审查。’”