酷读吧

内储说上七术（第5页）

韩昭侯握爪，而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之。昭侯以此察左右之诚不。

韩昭侯使骑于县移。使者报，昭侯问曰：“何见也?”对曰：“无所见也。”昭侯曰：“虽然，何见?”曰：“南门之外，有黄犊食苗道左者。”昭侯谓使者：“毋敢泄吾所问于女。”乃下令曰：“当苗时，禁牛马入人田中固有令，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。”于是三乡举而上之。昭侯曰：“未尽也。”复往审之，乃得南门之外黄犊。吏以昭侯为明察，皆悚惧其所而不敢为非。

周主下令索曲杖，吏求之数日不能得。周主私使人求之，不移日而得之。乃谓吏曰：“吾知吏不事事也。曲杖甚易也，而吏不能得，我令人求之，不移日而得之，岂可谓忠哉!”吏乃皆悚惧其所，以君为神明。

卜皮为县令，其御史污秽而有爱妾，卜皮乃使少庶子佯爱之，以知御史阴情。

西门豹为邺令，佯亡其车辖，令吏求之不能得，使人求之而得之家人屋间。【译文】

经六挟智

带着已经知道的问题去打听，不知道的也知道了；深入掌握一件事，许多不清楚的也就清楚了。那道理就在于韩昭侯握住一个手指甲。所以了解了南门的情况而其余三方的情况也就自明了。周国国君搜寻弯曲的拐杖而群臣恐惧，卜皮派庶子暗查，西门豹假装丢失了车辖。

说六

韩昭侯握着指甲，假装丢失了一个指甲，找的很紧，左右近侍割下自己的指甲而献上。昭侯根据这一点来考察左右近侍的真诚与否。

韩昭侯派一个骑马的人到县里去。使者回来，昭侯问他：“看见什么了?”回答说：“没看见什么。”昭侯说：“虽说如此，可总能看见点什么吧?”回说：“在南门外有头小黄牛犊在道左吃禾苗。”昭侯对使者说：“不准把我问你的事泄露出去。”于是下令说：“当庄稼出苗的时候，禁止牛马进人田地早已有令，而官吏不当一回事，致使很多牛马进入人家田地中。赶紧把牛马进入农田的数目报上来；调查不清楚，将从重办罪。”于是东、西、北三方吏把数目报了上来。昭侯说：“不够。”回去详察，才得知南门外的黄牛犊吃禾苗。属吏认为昭侯精明，都惶恐畏惧在公事房里而不敢为非。

周国国君下令寻找弯曲的拐杖，属吏去找了好几天也没有找到。国君就私下派人去找，没用一天就找到了。于是对属吏说：“我知道属吏是不干事的。弯曲的拐杖很容易找，而官吏就找不到，我让人去找，没用上一天就找到了，你们怎么能算忠诚呢!”官吏就都在公事房里惶恐震惊，以为国君真是神明。

西门豹当邺县县令，假装丢失了车辖，让属吏去找没找到，派人去找而从仆役的屋子中找到了。

【原文】

经七倒言

倒言反事以尝所疑则奸情得。故阳山谩樛竖，淖齿为秦使，齐人欲为乱，子之以白马，子产离讼者，嗣公过关市。

说七

阳山君才目卫，闻王之疑己也，乃伪谤樛竖以知之。

淖齿闻齐王之恶己也，乃矫为秦使以知之。

齐人有欲为乱者，恐王知之，因诈逐所爱者，令走王知之。

子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何，白马也?”左右皆言不见。有一人走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。

有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。

卫嗣公使人为客过关市，关市苛难之。因事关市以金，关吏乃舍之。嗣公为关吏曰：“某时有客过而所，与汝金，而汝因遣之。”关市乃大恐，而以嗣公明察。

【译文】

经七倒言（反话）

用反话做相反的事来试探就可以了解到奸情。所以阳山君欺骗樱竖，淖齿使人假作秦使，齐人要作乱，子之用白马，子产隔离告状的人，卫嗣君过关市。

说七

阳山君当卫国的丞相，听说国君怀疑自己，就假意诽谤樛竖，用以了解情况。

淖齿听说齐王烦恶自己，就让人假作秦使来探知真情。

齐国有人要作乱，又怕君主知道，就假意赶走所喜爱的人，让他跑到君主那里去，情况就清楚了。

子之当了燕国的丞相，坐在那里假意说：“跑出门去的是什么?是白马吗?”左右近侍都说没看见。有一个人跑过去追，回报说：“有。”子之根据这一点就了解到左右近侍的诚实与否。

有两个人互相争着控告，子产把他们隔离开来，让他们无法对话，然后把双方的话倒过来告诉他们，就了解了实情。

卫嗣君派人装作客商经过关市，关市小吏刁难他，他就给关吏送钱，关吏才放过他。卫嗣君对关吏说：“某一天有个客商经过你们那里，给了你们钱，你们才放行。”关吏非常恐惧，认为国君明察秋毫。