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君子的交友原则（第1页）

君子的交友原则

孟子说：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。

孟子认为，应该平等交友，“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”意思是说，不能自恃年龄大、学问多、职务高，不能自恃身份尊贵，不能自恃背景深厚，而成为纯粹的朋友。为什么呢？“友也者，友其德也，不可以有挟也。”交朋友，是跟他的品德相融，不能有所依恃。孟子的话，是强调纯洁的友谊关系。

如果自恃年龄大，那是父子或兄弟关系，不是朋友关系；如果自恃学问多，那是师生关系，不是朋友关系；如果自恃职务高，那是上下级关系，不是朋友关系；如果自恃身份尊贵，那是主仆关系，不是朋友关系；如果自恃背景深厚，是交易关系，不是朋友关系。

把朋友当儿子的，三国时的弥衡算是一个。普天之下，他勉强看得上眼的只有两个人，一个是孔融，有资格做他的大儿子，一个是杨修，有资格做他的小儿子；其余都不足论。弥衡的年龄并不比杨修和孔融大，他可能觉得自己学问大，抵得过上百岁年纪，把孔融当儿子，还是给他面子。

在生活中，像弥衡这种狂人并不多见，但挟长、挟贵、挟兄弟者却很多，因为有所依恃，就难免把朋友当成学生、下属、仆从等。这就不是真正的朋友了。只有按孟子所说的“三不挟”的方式平等交友，才能得到真正的友谊，才能得朋友之利而免为交友所误。

大清明臣曾国藩就是一个善于交友的人，凡他乐意结交之人，都平等交往，从不以身份地位来度人，年龄差距也不构成他交友的障碍。他当京官时，跟学者倭仁、吴廷栋、何桂珍、何绍基、梅曾亮、邵懿辰、刘传莹等人交往最为密切。当时曾国藩官居二品，他结交的这些朋友，虽然有一定声望，但还没有真正登上政治舞台。曾国藩从不因自己的地位而轻视他们的人品、学问，诚心结交，既品味到了友谊的甘美，在学问、品行方面也多受其益。

在这些朋友中，对曾国藩影响最大的，当属名儒唐鉴，他曾指导曾国藩治学的方法，告诫他读书要专一，要先入门径，并指导他精读《朱子全集》，给曾国藩的理学思想打下了坚实基础。曾国藩虽然没有正式拜师，但一直对他以师礼相待。后来唐鉴去世，曾国藩不但为他向朝廷请求谥号，还给他写了铭文。

理学大师倭仁对曾国藩也产生了很大的影响。他主要指导曾国藩修身的方法。曾国藩原来也有写日记的习惯，但主要是记录生活琐事。经过倭仁的教导，他主要记录自己一天的得失，时刻反省自己，强化对自己的要求。正是从这时开始，曾国藩的人格发生了巨大变化。

曾国藩的朋友都有一个共同特点，那就是专心学问，不尚空言，且都是心怀大志、不甘堕落之辈。朋友们经常往来，互相鼓励，互相针砭。这些人后来都有一定成就，也为曾国藩日后的事业奠定了基础。

李鸿章比曾国藩出道晚，算是后起之秀，曾师从曾国藩。但曾国藩欣赏他的人品、才华，从不因他年轻、位卑、学浅而心生轻视，不把他看成下属而视为朋友。曾国藩还介绍他结交了不少有志之士，其中以曾国藩原来的朋友班底和不断扩大的曾门弟子为主。李鸿章善于交际，曾国藩担心他择交不严，不断加以诱导。曾门弟子和同年进士是李鸿章最重要的人际资源。

李鸿章的好友中，有一个叫沈葆桢的，他们是同门进士，感情极厚。咸丰五年（1855），沈葆桢被任命为九江知府，但当时九江已被太平军占领，他无任可上。曾国藩欣赏他的人品才干，就他留在湘军大营做幕宾，相当于临时参谋。第二年，沈葆桢改任广信知府，上任不久，就遇到太平军杨辅清率领数万大军前来进攻。当时城中守军仅400人，顿时作鸟兽散。沈葆桢正在城外公干，有人劝他的夫人林普晴出城暂避，她坚决拒绝，写下血书向邻县清军守将饶廷选求援。当沈葆桢从河口镇驰回时，城中四处起火，府衙内的照壁也被映得通红。林普晴仗剑立在外边，对丈夫说：“现在正是你报效朝廷、为国捐躯的时候，你如果死了，我也不苟活，这口井就是我的葬身之所。”后来，幸亏饶廷选率领救兵及时赶到，广信城才得以保住。

这件事后，曾国藩对沈葆桢更是刮目相看，几年后，上奏力荐，破格提拔沈葆桢为江西巡抚，成为封疆大吏。

曾国藩交人，只看人品、学问，不看身份、背景，这种“三不挟”的择友方式，彰显了他的高贵人格，他是人们公认的宽厚长者。他帮过不少朋友的忙，但他能够成就伟业，也在很大程度上得益于朋友们的帮助。

只凭单打独斗，做不成大事。结交志同道合的朋友，丰富自己的人际资源，是成就大事的前提。而“不挟长，不挟贵，不挟兄弟”，是前提的前提，持此则不失交友之道。