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掌握规律融会贯通（第1页）

掌握规律，融会贯通

董仲舒说：得一端而多连之，见一空而博贯之。

董仲舒认为，要获得真知，必须“好学深思”，克服“浅见寡闻”的毛病。而学习与思考的方法是“得一端而多连之，见一空而博贯之”，意思大致是说，对某种知识或某个现象，应该将相关知识或现象联系起来思考，总结其规律，然后运用其规律推演其余。简单地说，就是从某一点开始，向深处发掘，向广处拓展，以达到融会贯通的境界。

“多连”、“博贯”大概是董仲舒想出的两个新概念，他怕别人听不明白，又举了一个例子进行解释解释：《春秋》上有一个史实，鲁国曾发生动乱，国君之位一度虚设，即“比三君死，旷年无君”。鲁僖公即位后，重用季子治理国政。“季子无恙之时，内无臣下之乱，外无诸侯之患，行之二十年，国家安宁。”这说明季子确实是个能人。鲁僖公十六年，季子死了，从此鲁国动乱不已，国无宁日。鲁僖公没有变化而鲁国由安转危，是因为没有季子这样的贤人。这可以说明，鲁国有贤人辅佐就安定，没有贤人辅佐就动乱。再看其他诸侯国的历史，情况也是这样；再看天下的历史，情况也是这样。由此可总结出一条规律：“以所任贤，谓之主尊国安；所任非其人，谓之主卑国危。万世必然，无所疑也。”董仲舒说，这就叫“连而贯之”。他告诉了我们一个学习方法：学习不要只局限于眼前的知识，要把相关知识联系起来思考。

如何“博贯之”呢？总结出规律之后，就用它去检验当前现实或其他知识，并且总结出新的规律。董仲舒从前面总结出的规律出发，又引《春秋》史实，推论出鲁庄公当初知道季子贤明却不任用，这是鲁国出现动乱的原因，宋殇公知道孔父贤明却不任用，这是他身死国亡的原因。由此也越发证明“知贤不任，国危身弑”的必然性。

董仲舒“多连”、“博贯”的学习方法，值得我们借鉴。平时很多数人学习，看一本书，思考范围都在这本书上，看到某个知识点，思考范围都在这个知识点上，不会联系起来思考。但是，这本书、这个知识点反映的可能只是特殊现象，如何能从中总结普遍规律呢？如果把特殊现象当成普通规律，难免形成偏见、谬见。在学术界，经常谬种流传，往往就是把特殊当普遍造成的。

“多连”、“博贯”的方法，也可以用到生活实践中。你身处某个行业，从事某项工作，不要只关注这个行业、这项工作的事情，多了解其他行业、其他工作的信息和技能，对精通本行业的本项工作大有好处。而且你由此获得的大视野、大技能、大智慧，又不止能用于本行业、本工作而已。他有助于你发现和把握人生中一个个难得的机会，从而使事业上升到一个又一个新台阶。

不少人有一种习惯，看见某个跟自己没有直接关系的人，或者某件不是直接相关的事，就得出“跟我无关”的结论。这是庸人的观念。老是跟“有关”的人打交道，老是关注“有关”的事，将生活一个非常狭小的圈子里，难成大器。世界是相互联系的，没有一个人、一件事“跟我无关”。某个素不相识的人打个喷嚏，就可能使我蒙受重大或者大获其益。这并非危言耸听。有人开开玩笑说：“王永庆打个喷嚏，台湾企业界就要感冒。”王永庆是台湾企业界的龙头老大，如果他打个喷嚏，股民们就会怀疑他健康状况欠佳，怀疑他的企业运作会产生变化，于是根据自己的判断买进或抛出股票，如此会造成连锁反应，引起经济界的一连串变动。台湾股市的变化又进而会波及世界其他地方，包括中国股市。股市的变化又会引起经济界的其他种种变化，并进而影响到我们每一个人的生活。

所以说，王永庆打个喷嚏，也不是跟我毫无关系。那么，世界上还有什么事跟无关呢？我们谋事创业，就是要在世界上的各种事物中找到逻辑联系，并进而发现其中机会或风险，以趋避之。而找到逻辑联系的最好办法莫过于“多连”而“博贯”。有人会想：这太难了。世界这么大，人这么多，事情这么复杂，我怎么看得出各自的联系在哪里呢？

其实，说难也不难，多留意就行了。我们并不需要搞清世界上的所有联系，尽量多搞清一点，机会就多一点，如此而已。平时有意识地想一下自己跟身外的人和事的关系，并不是非找到什么好机会不可，目的是培养主动意识，使大脑进入激活状态，这样感觉会敏锐得多，那么对机会的嗅觉一定远胜常人。

不能发现身外的人和事跟自己有什么关系，也很正常。本来每个人每件事都跟自己有关，因见识所限，发现不了，也没有办法。你并不需要在每个地方都找到机会，只需在能看懂的地方寻找机会。

此外，在一件看不懂的事情中，总有你能看懂的部分。俗话说，“不识字也看看招牌”，没准就能有新的发现。比如，那块“招牌”气不气派？漂不漂亮？高不高雅？这已经足够让你形成某个印象了。在多数时候，你寻找自己与身外的人和事的联系，主要是为了得到某个印象，而不是一种理性认知。种种印象积累到一定程度，自然会总结出规律，达到一理通百理通的境界。