酷读吧

互相补益是良友（第1页）

互相补益是良友

荀子说：故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。

荀子认为，交朋结友，是为了对自己有所补益，如果有害，就失去了交友的意义。

“非我而当者，吾师也”，能够很恰当地指出我的错误的人，能够帮助我改正缺点、完善人格、避免失误，可以做我的老师。

“是我而当者，吾友也”，能够很恰当地肯定我的优点的人，能够鼓舞我的信心，坚定我的志向，促进我的事业，可以做我的朋友。

“谄谀我者，吾贼也”，我好他说好，我不好他也叫好，一味讨我的欢心的人，将使我对是非失去判断力，对危机缺乏警觉性，将让我变得自以为是、浮躁浅薄，对我有害无益，是偷窃我的品格，诈骗我的智慧，抢劫我的事业的人，所以是我的仇人。

“故君子隆师而亲友，以致恶其贼”。作为一个聪明人，当然应该亲近能够做自己的老师、朋友的人，而回避跟仇人保持亲密关系。

荀子所谓择“非我而当”、“是我而当”而交，跟对方的身份地位没有关系。只要他们能给我带来这些好处，就值得一交。

春秋贤士田子方，就是一个能够恰当指出他人错误的人。虽然他是魏文侯的大臣，魏文侯却对他礼敬有加。

有一次，魏文侯与田子方等大臣、宾客正在交谈，太子击进来拜见，宾客和大臣们都站起身，只有田子方端坐不动。魏文侯脸上有不悦之意，太子击也很不高兴。

田子方看出父子俩的心思，不禁一笑，说：“我为你站起来吗？不知是否合乎礼；我不为你站起来吗？不知是否犯了错。请让我背诵一段书吧：楚恭王做太子时，想到云梦去，路上遇到大夫工尹。工尹忙躲进一户人家，避而不见。太子下车，来到这户人家门口说:‘老先生，何必这样呢？我听说：尊敬他的父亲，不等于还要尊敬他的儿子。如果还要尊敬他的儿子，这是非常不吉利的。老先生何必这样呢？’工尹说:‘以前我只认识你的外表，从现在起，我了解你的内心了。果真这样，你准备到哪里去？’”

田子方背完书，魏文侯连连点头，夸道:“说得好啊！”

他又让太子击走到田子方跟前，背诵楚恭王的话，一连背了三遍。

田子方背这段书的意思是说，作为贵家之子，应该用自己过人的品格、才能赢得他人尊敬，不能凭父亲的地位强求他人尊敬。这一增教诲对太子击的成长无疑大有好处。自此，魏文侯让太子击以老师的礼节对待田子方。魏文侯还曾感慨说：“我敬重子方的品格，有幸得到他做朋友。自从我和田子方做朋友后，君臣更加融洽，百姓更加亲附。我因此知道了与贤士做朋友的好处。”

地位较高的人身边，“非我而当”、“是我而当”者都难得，前者担心引人不快，后者担心被误以为拍马屁。反倒是谄谀者，无所顾忌，为了捞得好处，一个劲地往跟前凑。由于他们显得可亲可爱，很难看出他们的小人之心，只有智者才会对他们保持警觉。

栾激在赵简子手下当臣子，赵简子一直对他很欣赏，过从甚密。可是有一天，赵简子忽然要将栾激沉到河中淹死。有人问为什么。赵简子说：“我曾经喜欢音乐和女色，栾激就想方设法给我送来；我曾经喜欢宫室和园林，栾激就竭心尽力帮我建造；我曾经喜欢好马和善于驾车的人，栾激就不辞辛苦替我找来。现在我渴望贤士已经六年了，栾激却从未给我推荐一个人，这是增加我的过错而减损我的善行啊！”

从表面看，栾激是一个大忠臣，赵简子却能从他忠心的外衣下看见小人的本色，堪称明智。

春秋贤士晏子也是一个能够明智交友的人。有个名叫高缭的人，在他门下三年，从没有出过什么差错。有一天晏子突然要把他赶走。有人看不过意，劝道：“高缭跟随您三年，没有得到什么官职。您却把他赶走了，是否有失道义？”

晏子说：“我是个浅薄无知的人，全靠周围的人维持匡正，我才能站直了。高缭跟了我三年，从来没有指出过我的过失，所以我要赶走他。”

从表面看，高缭是一个无害的人，晏子却能看出他对自己的危害，堪称智慧。

很多人上“谄谀者”的当，不是缺少聪明，而是缺少警惕。因为“谄谀者”在平时看起来是无害的，甚至是有益的，好像没有什么理由把他们从身边赶开。问题是，“谄谀者”就像潜伏的病毒一样，当它发作时，想赶开可能就来不及了。不幸者会因此一命呜呼，有幸者也会大病一场，元气大伤。

明朝宰相夏言，就是因为染上严嵩这种病毒，以致断送了一生的前程。夏言和严嵩是江西同乡。严嵩比夏言早十二年中进士，但由于身体不好，长年在家疗养，难获升迁。当夏言身居高位时，严嵩还是一个芝麻小官。

严嵩为了向上爬，极力讨好夏言。一次，他想宴请夏言，却被夏言拒绝。因为这时候夏言还对严嵩有所警惕。严嵩被拒后，又老着面皮，亲自拿着请柬到夏府相邀。夏言拒不相见。严嵩不以为意，回家照样摆下酒宴，还留出夏言的座位，恭恭敬敬地跑到夏言座前宣读请柬，以表达自己对夏言的敬仰之心。

此事传出后，夏言终于被严嵩楚楚可人的姿态打动了，决定帮助这位虔诚恭顺的同乡。在夏言的举荐下，严嵩很快当上礼部侍郎。夏言当上宰相后，又推荐严嵩接替自己的礼部尚书之位。此后，严嵩仍对夏言恭敬如初，以下属和学生自居。但是，严嵩并不是一个甘屈人下的人，他知道，夏言迟早会成为自己仕途的阻碍，因此，他表面对夏言恭敬如初，心里早就盘算好了对付他的主意。

他知道，夏言为人心高气傲，很容易得罪人。他从不提醒夏言加以注意，却故意按夏言相反的方式做。比如，夏言对皇上疏慢少礼，他却对皇上俯首贴耳；夏言对下属颐指气使，他却表现得礼贤下士，总之，无论做人做事，处处反衬夏言的不足。就像三国时的刘备一样，行事“每与操反”，都要做得跟曹操正好相反。严嵩这一招渐渐见效，他越来越受皇上信任和下属爱戴，而夏言却越来越孤立。最终，夏言因事被处死，严嵩成为权倾一时的宰相。

当初严嵩向夏言表忠心时，谁看得出他包藏祸心呢？等到看出来了，已是“恶疾”缠身，显得太晚了。

跟“谄谀者”打交道，虚荣心能够无限满足，自尊心会被细心呵护，甚至某些过分的要求也能够被容忍。这会使自己越来越没有自知之明，言行会越来越偏离正道。就像吸毒成瘾一样，在欢愉中不知不觉地受到损害。所以，应该如孟子所说，“隆师”、“亲友”而“恶其贼”。