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第20章 準則二十 優秀的語言表達能力（第2页）

美國歷史上的著名總統林肯一直以具有視覺效果的辭句來說話，當他對每天送到白宮辦公桌上那些冗長、復雜的官式報告感到厭倦時，他提出了反對意見，但他不會以那種平談的辭句來表示反對，而是以一種幾乎不可能被人遺忘的圖畫式字句說出「當我派一個人出去買馬時，我并不希望這個人告訴我這匹馬的尾巴有多少根。我只希望知道它的特點何在。」

委婉法也可以分為三種類型諱飾式、借用式和曲語式。

諱飾式是用委婉的詞語表達不便直說或使人感到難堪的領導者輿論控制語言方法。

借用式是借用一事物或它事物的特征來代替對事物實質問題直接回答的領導者公關語言方法。

曲語式則是用曲折含蓄的語言和融洽的語氣表達自己看法的領導者輿論控制語言方法。

語言的含義實際上往往是極其模糊的。美國伯克利的加利福尼亞大學查德教授認為「在自然語言中，句子中的語言大部分是模糊集的名稱，而不是非模糊集的名稱。」美國學者弗朗西斯也認為「程度副詞＋形容詞」的詞組，如「非常快」、「極其慢」等，「只有在中心才是十分清晰的，到了邊緣就越來越模糊了」。領導者有時用不確定的或不精確的語言進行交際、輿論控制，常常可以收到精確的語言難以達到的效果。尤其是在外交場合，如報紙載加拿大政府限令蘇聯駐加拿大商務貿易代表于１０日之內離開加拿大，因為他們進行了與其身份不符的活動。其中「與其身份不符的活動」便是模糊的語言。

不過，模糊語言也需慎用。因為不同民族對模糊語意義的理解不一樣。１９７２年田中角榮訪華。在招待宴會上致謝時，其中有一句話差點給兩國政府的關系投下了陰影。田中角榮「……過去幾十年間，日中關系經歷了不幸的過程，其間我國給中國國民添了很大麻煩，我對此再次表示深切的反省之意。」周恩來總理「您對日本給中國造成的損失怎樣理解?」田中角榮「給您添了麻煩這句話，包含的內容并不那么簡單。我是誠心誠意如實地表達自己賠罪的心情，這是不加修飾的，很自然地發自日本人內心的聲音，……認為，前來賠罪是理所當然的。」田中角榮不得不再次表白的原因，是因為他運用了一個模糊詞語——「添了很大的麻煩」，而這個模糊詞語在中國人聽來是日本對其過去的侵略罪行采取了一種極為輕描淡寫的態度，因為這一模糊詞語在漢語中的語意太輕。

提高書面語言表達能力

寫作是一項綜合性的腦力勞動，因此要寫好一篇文章往往需要作者從多方面去培養和鍛煉自己，動用思想、閱歷、知識、能力乃至才情稟賦等諸方面的修養、儲備。所以說一篇文章的水平往往是其作者思想境界、經驗閱歷、知識結構、思維能力和聰明才智等多方面的集體綜合的反映。

第一，作文先做人

古人有訓「做人，作文，以品為主」，「觀其文可知其人」。我們領導干部寫文章是為了宣傳真理、說明群眾、交流信息、進行交際，因此就要表達真誠，使人感覺表里如一。清人潘德輿說「文章之道，傳真不傳偽，亦觀其平日胸次行止為如何耳。」「胸次行止」是指人的思想行為。郭沫若指出「什么樣的人，就寫什么樣的文章。文章要寫得準確、鮮明、生動，首先要看寫文章的人的思想、立場、作風怎樣。你的思想正確、態度鮮明、作風正派，那么，你的文章也就有一定的準確性和鮮明性。這是基本問題。」所以，領導者要寫出生動活潑、新鮮有力的文章，必須在政治立場、思想作風、思想方法上經過一番刻苦的磨煉。

試想如果一個人的道德水平極低，那又怎能指望他寫出有教育意義和現實意義的優秀文章呢?為了寫出一篇好文章，首先的任務是強根固體，加強為文者自身的道德水準和思想品格。先正其身，再樹其文。

提高思想品格，包括健康、進步的思想，樹立良好的道德觀念，提高認識水平和思想覺悟，完善人格和操行等各個方面。人的思想品格，屬于非智力因素，是社會范疇、人文范圍的問題。它主要依靠后天的熏陶、教育、學習、修養而得到提高。

古今中外大量事實都表明，偉大的文章來自偉大的思想和人格，思想的頹廢和人格的墮落會影響到文章的頹廢和墮落。屈原有高尚的人格，《離騷》中才有那種忠貞的思想。陸游有愛國的情懷，詩篇中才滲透了發自肺腑的救國熱情。我們常常提到「真」、「善」、「美」，人類思想的進步，道德的確立，人格的完善，靈魂的凈化，就是真善美的開發、育化與升華，就是對假惡丑的摒棄。寫作的真正價值，既在于張揚真善美，也在于鞭撻假惡丑。要寫出具有真善美內容的文章，必須首先培養出一顆真善美的心靈。

這就是我所說的作文先要做人的道理。

第二，生活是寫作的源泉

綜觀人類一切寫作文化，從本源意義上看，無不來源于社會生活。人的意識，包括精神、觀念、情感等，都是客觀世界在人腦中的反映。因此反映著人的精神、觀念、情感等主體意識的寫作也就反映著人類認識的對象——客觀世界。它的源泉來自生活。

說明文中介紹的事物，是生活中屬于自然物或產品物的部分。應用文直接涉及到生活中的實際情況或需要解決的問題。論文闡述的是我們做人和社會生活中的道理。新聞所報道的是現實生活中新近發生的事件。文學則是生活的藝術反映。紀實文學反映的人物、事件都是生活中確實存在的。即便是虛構的神話作品，也都通過各種曲折的方式反映生活。但丁《神曲》，寫的是地獄、凈界、天堂，是從生活狀態中推演、聯想、提煉出來的。《西游記》中的天界神仙、妖魔鬼怪，實為封建社會宮廷官僚、丑陋現象演化而來。

社會在不斷發展，生活也是不斷變化的，寫作也隨之不斷演變。不同的時代文章寫作，總是體現著一個時代的社會思潮。從文章的內容到文體樣式，甚至文章的書寫工具、材料也隨著社會的進步而變化。

寫作，一方面源于時代社會生活，另一方面又作用于時代社會生活。寫作和生活的關系，不是簡單的鏡子式的反映外物的關系，而是相互影響的、具有能動效應的關系。唐代詩人白居易提出過一個口號「文章合為時而著，詩歌合為事而作」，即起到「補察時政，泄導人情」的作用。寫作的價值，就在于對社會生活發生積極影響，所以被社會賦予了各種責任的領導干部們更應該會寫文章，寫好文章。

正因為生活是寫作的源泉，我們要想寫出好文章，就應該不斷地積累生活，拓展知識。

第三，「洋八股」和三種知識

我們的一些領導干部寫文章常常空洞無物，千文一面，特別是沒有真情實感，不是肺腑之言。老舍先生對這樣的文章十分反感，稱之為「洋八股」。其表現是一是知道的少而說的多，不下筆萬言，似乎就不算高才。二是文字晦澀讀之頭痛。三是字句越別扭越好，思想越不明確越好，引證越多越好，自己的明確意見越少越好。四是公式化概念化。五是看不起普及工作，看不起通俗作用。六是說洋話，現成的話不說，硬學外國人說漢語的樣子。七是只顧文字花哨，不顧邏輯。八是好用不必要的廢話。

所以領導們要寫出好文章，切忌以上幾點。要想言之有物，除了我們前面說過的增加生活閱歷外，更要特別注意知識的培養。我們從寫作的角度把知識分為以下三種類型

（１）一般知識

一般知識指普通的、常見的、零散的知識。比如有關的歷史典故、歷史常識、歷史事件，有關的文化名人、文化常識、名詩名言，有關的公理、俗語、成語、諺語、格言，有關民族、國家、天文、地理、自然、人文方面的常見知識，有關科學、藝術、文學方面的普通常識等等。人們平常說的廣泛采集、廣泛閱讀，指的就是這些一般知識的掌握。一篇作品內容是否豐富、涵蓋面是否廣，主要是看作者掌握的一般知識的多寡，搞寫作，涉獵的知識面不能過窄。

（２）專業知識

專業知識指一定范圍內相對穩定的系統化的知識。隨著人類的發展進步，學術研究高度發展，學科數量空前擴展，學科質量不斷深入，專業化趨勢越來越明顯。據有關統計表明，當今全世界的學科已達２６００多種。一個學科內又可以分出好多專業。對于從事專業寫作的人來說，自然需要熟悉和掌握本專業的知識體系。學術論文、科研報告、學科專著，都屬于專業寫作。專業寫作還需要學習相關專業的知識。這是因為，在龐大的學科知識系統中，各學科的知識既有相對獨立性，又有彼此聯系、滲透的綜合性。交叉學科、邊緣學科等在不斷涌現。從事專業研究的人，也需要了解相關專業的知識。

（３）理論知識

理論知識是概括性強、抽象度高的知識體系。理論知識不是分解的、零星的知識，不是個別性的、具體的知識，而是系統的、有普遍意義的知識。理論知識中往往包含了一般知識和專業知識。人們將大量的一般知識經過歸納抽象，得出普遍性結論，就成為理論性知識。對于領導干部來說，理論造詣深淺會對寫作產生深遠影響。理論修養高，就有整體的思維力和敏銳的洞察力。不僅學術性文章需要具有相關的理論知識，領導干部平時所作的總結、報告、批復等也都或多或少地體現了其理論水平與理論修養。

第四，加強藝術修養

領導干部的寫作主要是公文和應用文體的寫作，從內容上看不同于詩歌、散文、小說、戲劇等其他文學作品對形象美、情感美和意境美的要求那么嚴格。但總的說來，寫作作為一種精神文化的創造行為，比起衣食住行等物質文化的創造，更多地體現出「按照美的規律」創造的特點和成分。這就使得從事寫作的人，除了需要具備一定的生活素養、知識素養、思想素養之外，還必須具備一定的審美素養。

何況領導寫作，還承擔著溝通、聯系、指導等社會政治責任，更應該尋找美，保護美，抗擊惡，消滅丑。可以說，文學有文學的寫作藝術，實用文章也有實用文章的寫作藝術。當然，實用文章不要求像文學作品那樣追求表現手法、結構技巧和修養手法，但它也應突出相應的美的形式。如標題的清楚美觀、結構的條理分明、語言的通暢和諧、文字的大方清秀等等。美的形式，是構成美的作品的一個重要組成部分。各種表現手法、表現技巧，都是為了突出藝術性。

文章具有一定的審美屬性，這種屬性通過內容和形式兩方面表現出來。文章從內容到形式的美感內涵，是作者對寫作對象進行審美觀瞻和把握的結果。沒有一定的審美素養，就不能觀瞻和把握對象，也就寫不出美感效應的文章。因此，從事寫作，光有思想方面的修養還不夠，要有藝術修養。而藝術修養要靠一點一滴的平日培養。所以我們只有在平時的寫作實踐中不斷摸索，不斷培養，才能寫出優秀的文章來。