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学而时习之（第1页）

学而时习之

孔子说学习要经常温习，这样便可以教导别人。也就是说学习的工夫应该下在平时，而不是临时抱佛脚，这种态度可以推及到领导做人做事上来。

领导做人做事工夫要下在平时。

周文王死后，他儿子姬发即位，就是周武王。周武王继续整顿内政，扩充兵力，准备讨伐商纣。第二年，周武王把军队开到盟津地方，举行一次检阅，很多小国诸侯都趁机向武王提出讨伐商纣的要求，但是武王觉得时机还没有到。

后来纣的暴政越来越严重。比干和箕子、微子十分担心，苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听，反而莫名其妙地愤怒起来。他听信谗言，把比干杀掉，还叫人把比干的心给掏了出来。而箕子装疯卖傻，总算免了一死，被罚作奴隶，囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望，就离开朝歌出走了。

不久，武王得知商纣已经到了众叛亲离的地步，于是认为时机已经成熟，便发兵五万到盟津，与八百诸侯会师在一起，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

然而此时有两兄弟挡住了大军去路，要见武王。这两兄弟本来是孤竹国国王的两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齐。孤竹国王钟爱叔齐，想把王位传给他，伯夷知道父王的心意，于是主动离开孤竹。叔齐看到哥哥出走，于是也不愿接受王位，也躲了起来。在周文王在世的时候，他们两人一起来到周国。听说武王要讨伐商纣，就赶紧跑来阻止。

周武王听了他们的请求，十分坚决地给否定了。有人要杀了这两兄弟，但周武王还是放过了他们。这两兄弟于是跑到了首阳山上，绝食而亡。

周武王讨伐商纣的大军士气旺盛，一路上势如破竹，很快就打到离开朝歌仅仅七十里的牧野。

纣王听到这个消息，于是立即拼凑了七十万人马，由他亲自率领，到牧野迎战。然而这七十万军队中有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日已经饱受商纣的压迫和虐待，谁也不肯为纣卖命。于是在牧野战场上，当周军进攻的时候，这些奴隶立即掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，顿时土崩瓦解。商纣逃回朝歌，见大势已去，于是躲进鹿台，放了一把火，跳到火堆里自焚了。周武王灭了商朝，把国都从丰搬到镐京，建立了周王朝。

领导做人做事工夫要做在平时，这样才能做到实处。不要指望着临时抱佛脚来取得奇迹，这并不现实。仅以求人办事而论，如果平时不做好关系，等到事到临头才套近乎，很容易让人反感的。人一生中有几种人是必须依靠的，在平时就要和这几种人做好关系。商纣王牧野之战之所以奴隶阵前倒戈，就在于商纣王平时对这些奴隶没有施恩，倘若商纣王平时对这些奴隶施加一些恩德，这些奴隶自然会在交战的时候为商纣王卖力，虽百死而不悔。

古时候杰出的将领都懂得在平时就做好和将士的关系，所以他们往往能让将士冲锋陷阵。吴起做主将的时候，跟士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军也不乘车马，背负粮食和士兵们同甘共苦。他手下有个士兵生了毒疮，吴起替他吸吮毒疮。这个士兵的母亲一听到这件事情，就放声大哭。有人不解地问：“你儿子是个无名小卒，将军亲自替他吸吮毒疮，你哭什么？”那位母亲回答说：“当年吴将军替孩子的父亲吸吮毒疮，结果孩子的父亲在战场上勇往直前，不知道逃跑，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会死在什么地方，我能不哭吗？”