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2权力不是欲望的工具（第1页）

2、权力不是欲望的工具

权力是一种资源，获得这种资源，不仅有助于获得更高个人价值的实现，也为获得者带来更高的个人利益。

必须指出的是，权力不是幸福，把幸福简单地归结于是否手握大权，是对权力、对幸福的一种误解。

权力产生幸福，也滋生欲望。权力与欲望勾结在一块，人就远离了幸福。

我国先秦时期杰出的唯物主义思想家旬子认为，“人生而有欲”，如“饥而欲食，寒雨欲暖”等，就是人基于生理需要而产生的生存欲望，是生来就有、“无待而然者也”；人还有乞求物质与精神享受的欲望，“余财替积之富”，即聚财致富的欲望，等等。对于人的自然的、合理的欲望，旬子主张“制礼义”加以调节，并通过自己的辛勤劳作，以使欲望“近尽”地得到满足。旬子同时指出，人往往由于“好利”，而使欲望“穷年累世不知足”，因此他强调：“欲虽不可去”，但“求可节也”，意思是：对于欲望，既不能禁止，也不能放纵；对于过度的、乃至贪得无厌的奢求，还必须加以节制。

欲望有着积极的一面。人类社会物质文明和精神文明的发展，其动力主要来自人们自身物质利益、精神需要的欲望和追求。我们对于人的各种欲望，应当有清醒的认识，既要肯定和支持其积极、正常、合理的内容，又要否定和节制那些消极、反常、不舍理的部分。换言之，对于欲望，要有度。过度的欲望，就是贪欲。为了实现贪欲的那些想法、点子，就是诈智。老子曾提出“致虚”，“守静”的主张，其主旨和积极意义也在于要求人们戒除贪欲和诈智，清心寡欲。

因为欲望有正、邪之分，正当的、合理的欲望是生命和事业的动力，邪恶的、卑劣的欲望则是堕落和犯罪的根源。胡长清、成克杰等大大小小腐败分子爆出了丑闻，他们个个穷奢极欲，见了钱就像饿虎扑食那样，拼死命地去捞。正是这种虎狼般的贪欲，把他们引进了监牢和地狱。原海南省东方市委书记戚火贵，贪污受贿高达1300余万元。他在法庭上的一段自白清楚地印证了这一点：“我爱财如命，财迷心窍，贪得无厌，把人民给我们的权力用来谋私利，最终成为人民的罪人。”然而，到法庭上才悔悟，已经晚矣。

在手握大权的生活里，**实在太多了，欲望也实在太多了。如何抵御种种**？老子说得好，“见欲而止为德”。“邪生于无禁，欲生于无度”。当官掌权若忘记了世界观的改造，忘记了清正廉洁，忘记了立党为公的道理，难免产生邪心恶念。而“疾小不加理，浸**将毁身”，到头来就可能出大事，栽大跟头。

所以，戒贪戒诈，保持内心世界的宁静，是一种很高的精神境界和人生修养。历史上许多仁人志士尚且深谙“静以修身”、“俭以养德”、“淡泊明志”、“宁静致远”的道理，并且身体力行。那么，作为手握大权的人民公仆，更应该在这方面作出表率。面对“灯红酒绿”，物欲横流，如果能够保持平静的心态，甘于淡泊，出淤泥而不染；面对一部分人先富起来，如果能够保持平衡的心态，神闲气安，坚持默默无闻的奉献；面对人生的各种逆境，如果能够保持平常人的心态，做到宠辱不惊、去留无意，那样，才是真正的幸福，持久的幸福，纯粹的幸福。

当权力变成一个工具，一个为满足自己欲望的工具，一个为所欲为的工具的时候，带来的并不是幸福。这种把持权力的人，或许能够得到一时的满足感，获得一时的快乐，获得物质上的富有，但是他们的心理也因此深感不安，诚惶诚恐。

这样的话，慢性自杀就开始了。

权力与欲望勾结在一块，人就远离了幸福。