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第二章 让孩子懂得学无止境的道理 二（第3页）

弱点三：容易轻信别人的谗言，喜欢猜忌。袁绍一听到别人说田丰在狱中笑他，便不经核实就让人把田丰给杀掉。自以为是的人总是害怕别人笑他，因此也给了小人进献谗言的机会。

像袁绍这样的人不在少数。他们自以为是，自以为自己无所不能，人才所能做的事情是给他们锦上添花，而不是打好基石；他们喜欢做表面文章，摆出自己对人才无比重视的高姿态，其实质是让人才按照自己的部署好的一切贯彻下去；他们过于猜忌，对人才并不放心，也不会允许人才过分优秀，以免功高盖主。他们所进行的事业本身就是为了获得一种虚荣。这种的人可能有成功，但绝对不会有大成功。就像袁绍一样，能成为一方诸侯，但是很难统一天下。

其实用才一定要在思想上真正重视人才，那种做表面文章的做法确实不利于事业的发展，相反只能约束人才的成长，到最后自己的事业成为了人才的桎梏，很难有生气。但是要用才，要重视人最根本的还是从小的时候就养成一个好的习惯，和周围的人和睦相处，一定不要故作清高。

不被认同不代表你错了

在宋代，有位很出名的学者叫石才叔，这个人不但写得一手好文章，而且还博览群书，见多识广，同时还收藏了许多古迹珍品。当时他收藏的珍品中就有唐代著名书法家褚遂良的亲笔字帖《圣教序》。当时文彦博在长安做统兵官，他听说石才叔家有着个作品，于是亲自跑到石才叔家请求借阅。石才叔欣然同意，将珍品借给了文彦博。

文彦博拿到字帖后，反复欣赏揣摩，爱不释手，最后索性让门客临摹出一本来。当天，他邀请很多朋友一起来鉴赏两本《圣教序》字帖，上面都有作者姓名，文彦博让朋友们仔细辨认真假。结果那些朋友知道文彦博拥有的是临摹本，于是都夸说临摹本是真的，一口认定石才叔的那本是假的。

恰好，当时石才叔也在场，看到这种情况，于是对文彦博笑着说：“活了这么多年，今天终于意识到自己的地位是如此低下。”文彦博听了哈哈大笑，所有的朋友也个个满面通红，羞愧不已。

其实很多时候你没有被认同，不代表你错了，或许你就处在一个强权之下。父母要告诫子女如果自己没有被认同，绝对不代表自己错了，也不要因此而否定自己。以后步入社会这个道理会更加明显。对于那些趋炎附势的人，自然会屈从于强权，而在强权之下是没有真理可言的。

有那么一只猫捉到了一只夜莺，它很是得意地伸出脚爪，只轻轻地碰一下这只可怜的东西，这只小鸟就立即缩成一团。猫想到一个很好的办法来戏弄夜莺，它对夜莺说：“全世界都说你歌唱得好听，跟世界上第一流的音乐一样。狐狸也是这样认为的，我是我的老朋友。我想别人说的话未必靠得住，他说的话无论如何是有道理的，狐狸朋友还说你生就一副好嗓子，十分甜润又十分动人，这个世界所有的人，不论是男孩还是女孩，都特别爱听你的歌曲。其实我也十分迷恋你的歌唱。不过请你不要发抖，我并不是想吃了，只不过，我想请您给我唱支歌，仅此而已。只要你唱得特别好听，我一定会释放你的，让你在这个宽阔的树林里漫游，随便你如何从这棵树飞到另一棵树，那都是可以的。但是如果你唱得不好听，就不要怪我不客气了。”

然而这只可怜的夜莺抖得直发抖，它被猫爪控制得连气都喘不过来。这个时候猫很是生气地说：“我是可以耐心地等待的。不过如果你始终不唱，我就真的对你不客气了。只要你唱一支短短的小曲就足够了。”

在这样的控制下，夜莺实在是唱不出来，它只好在惶恐中叽叽的哀叫。

猫听了以后十分地不满，他对夜莺吼道：“难道你就是通过这种怪声来风靡全世界的吗？你这样的叫声我实在无法忍受了，我想把你放在我嘴里味道可能会好些。”就这样，夜莺被猫给吃掉了。其实落在猫脚爪中的夜莺是很难唱出歌来的。

曾经有一个人自诩为素食主义者，有一天他特别地好运，抓到了一只鳖。他十分想吃掉它，但是他已经反复强调自己是素食主义者。在这种情况下如果吃了它，对自己的声名不好，于是他想了个很好的办法，他立即支起个油锅，把锅里的油煮沸，然后在这油锅上横起了一根筷子。他很是高兴地对这只鳖说道：“你是知道的，我是个素食主义者，我也不想吃你。但是你必须从筷子的这一头爬到筷子的另一头，这样我才有理由放了你。”这只鳖抱着最后的希望开始诚惶诚恐地爬行。过了很长一段时间，奇迹居然发生了，这只鳖居然爬过了油锅。这个所谓的素食主义者十分的失望，但是灵机一动，对鳖说道：“你能不能再爬一遍，我刚才什么都没有看见。”

其实如果有人真的要给你穿小鞋，你再怎么样努力都会是枉然。如果他们已经不信任你，在他们看来，你的任何表现都是虚伪的，都是在糊弄他们。一个人如果对另一个人产生了不信任，这种不信任一般不会消失的，而且随着时间的推移，这种不信任会加剧。疑邻盗斧的故事说明的就是这个道理。如果怀疑斧头是邻居偷的，那么邻居无论怎么做都像个贼，走路像贼，说话像贼，甚至咳嗽起来也像贼一样。直到斧头找到的那天，才感觉邻居走路说话都不再像贼。在这种情况下，孩子们不应该放弃自己的主见，其实即使放弃了自己的主见，也很难得到别人的认同。

动物王国中，鹰王和鹰后决定从遥远的地方飞到森林来定居。它们特别想在密林深处安居乐业。很快，它们就挑选了一棵又高又大、枝繁叶茂的橡树作为自己的家。它们选择了最高的一根树枝，选定后就立即筑起巢来，准备在那儿孵养后代。

住在树底下的鼹鼠听到了这个消息，于是赶紧向鹰王提出警告，说这棵橡树并不安全，因为它的根早已经烂光，随时都有可能倒掉。所以最好不要在这儿筑巢。

然而鹰王很是骄傲，他根本就看不起鼹鼠，它认为老鹰做事根本就不需要鼹鼠来提醒。难道说这些成天只敢躲在洞里的家伙，所看到的居然比老鹰的眼睛还多吗？

无论鼹鼠如何苦苦相告，鹰王都不搭理，很快就把巢筑好了，当天就全家搬了进去。不久，鹰后就顺利地孵出了一窝十分可爱的小家伙。

然而时隔不久，有一天早晨，外出的鹰王带回来了丰盛的早餐。它转了半天也没有找到自己的家，后来朝地面一看，发现那棵树已经倒掉了，而鹰后和它的子女都已经摔死了。

看见这种景象，鹰王十分悲痛，它放声大哭。殊不知当初正是因为它把最好的忠告当成了耳边风，才酿成了今天的惨祸。或许它从来就没有想到，一只鼹鼠的警告居然会如此准确。其实鹰王没有同意鼹鼠的话，并不代表鼹鼠错了，这个故事很容易看到这一点。

父母要教育子女不论遇到什么样的否定都一定要坚持自己认为正确的想法。

其实在这个社会上大多数是沉默的，只有少数才会发出声音；大多数也只能沉默，也只有少数才能发出声音。

好象在启蒙运动的时候就特别强调说话的权利，“我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话听来让人震撼，读来让人激动。然而说话的权利永远是属于少数人的，大多数人根本就没有说话的权利，所以也没有必要捍卫。

以报纸这种大众媒体来论，报道的新闻最多的都是些发生很少的事情，比如凶杀，大多数人都活得太太平平，健健康康。但如果一个人看多了报纸这样的凶杀，就会认为这个社会不太平，到处充斥着暴力。

其实是他不明白报纸说传达的东西绝大多数是少数事件，也是少数人的声音。比如娱乐版就反复关注那些明星。倒不是报纸不想成为大众的喉舌，而是报纸知道它的新闻如何吸引人。

人有个天性，就是爱寻天下之异闻鄙事。而异闻鄙事自然是少数事件，是少数人的声音。

有时候觉得出版物靠这些东西来吸引人的眼球是很“卑鄙”的，但这种“卑鄙”又是人们认可的。而人们因为这种“卑鄙”而感觉到坠坠不安，完全是自己在吓唬自己，就象一个人被深夜被自己的影子给吓死了一样可笑可悲。

世上本无事，庸人自扰之。

突然觉得那些唯心的说法很是能平衡一个人的心态，比如“我见花开花便开”，多么有浪漫情怀。这是太唯物的人做不到的。对于这些“卑鄙”的东西，自然是我看它在，它就在；我无视它，它自然就不在。

少数人，永远是少数人掌握着话语权，不可更改的。但做人关键要做得正确，一个人正确，那么他的世界就是正确的。至于掌握不掌握话语权，你当它存在，它就存在，你当它不存在，它自然也不会再折磨你。

这个世界上真的只有少数可以发出声音，大多数都是沉默的，但这并不意味着少数人发出来的就一定是真理。对那些经常的声音，如果自己不认同，也不代表自己错了，子女应该有这个意识。