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第六章 让孩子懂得修养决定人生的道理（第1页）

第六章让孩子懂得修养决定人生的道理

在孩子小的时候，父母就要注意培养孩子的修养。修养是人一生的东西，也是需要用一生的时间来培养的。修养决定人生。有修养的人不会将时间、精力等浪费在无聊的事情上，而没有修养的人往往会在这些事情上浪费自己的生命。

做人是必须有原则的

做人是需要变通的，但同时也必须说明的是做人也是必须有原则的。父母在教育孩子的时候，一定要让孩子掌握原则性。有些原则是人立身的根本，是绝对不容许修改的。

有人曾经戏言他做人是有原则的，但是原则是可以经常改变的。这等于说他没有原则。一个好的原则往往能够得到别人的尊重。

古时候有个将军在国家危急存亡之秋的时候起兵，为了避免自己的将士过于骄横，失去民心。他三令五申纪律，同时还派一个官员负责监管这一块。后来他的侄儿首先违反了他的法令，这个将军很是为难，并不想杀他的侄儿。但是那个官员丝毫没有顾及将军的感受，依照法律将他的侄儿给杀了。将军十分生气，于是要将这个官员杀掉。但是过了不久，这个将军突然醒悟到，侄儿已经人死不能复生，现在杀了这个官员也无济于事。而且这个官员正是按照自己的法令来办事的，丝毫没有违规。如果杀了他于情于理都说不过去，于是他不但没有杀这个官员，反而格外尊重他。最后这个将军也取得了天下。

官员坚持了自己的原则，并没有徇私枉法，最后赢得了尊重。我们试想一下，如果官员不杀他的侄儿，有意放他一马。这个官员以后的工作该如何开展？肯定是没有办法继续执法，而且将军肯定会因此而罢了他的官。

做人有原则的人哪怕不讨人喜欢，但一定会赢得别人的尊重和信任。孩子如果能够恪守一些基本的原则，自然会和一些志同道合的人相处得很好。这些原则不仅包括做人方面的，而且还包括做事方面的。

做人方面的第一原则就是一定要有尊严。也就是说要想让别人看得起自己，首先要自己看得起自己。人如果活着没有尊严，那么别人也就不会来维护你的尊严，而是想方设法，有意或者无意地践踏它。人应该是个独立的人，孩子在很小的时候就应该有自己的独立观念，知道什么该做，什么不该做。知道什么是对的，什么是错的，从来不受到别人观念的左右，也从来不会因为要迎合别人而放弃自己的主张。不但对得起别人，而且还对得起自己。

做人还必须自信和信任别人。相信自己的人往往也能得到别人的信任。一个相信自己的人是强大的，他能做到的事情是很多人都做不到的。他有毅力去完成自己想要做的事情，也是值得别人去信赖的。一个孩子从小的时候就特别自信，必然会成为领导者。这些都可能成为他以后成功的基石。相反，如果一个孩子过于自卑，总是不相信自己能将一件事情做好，那么自然什么都做不好，自然也不会赢得别人的信任。大家喜欢和能够让自己有安全感的人交往。同时信任别人也是很重要的，对别人的信任，别人自然会对你有一种责任感，会为你的利益着想。当然首先要明确的是这个人本身不是十恶不赦的人。信任别人往往让别人觉得特别的荣耀和自尊。

做人还需要有一种义气。对待朋友需要有这种敢于担当的精神。这并不是说拉帮结伙。而是说要学会去帮别人分担一些忧患，当然这种忧患要在自己能够承受的范围内。人应该有一种担当的精神，在家庭里要担当起家庭一份子的责任，在班级里要担当学生的责任，在单位要担当员工的责任，在国家要担当公民的责任。义气只是担当精神的一个表现。也可以将担当精神通俗地理解为讲义气。

没有原则的人是可怕的，倒不是他们让别人可怕，而是他们的前途本身可怕。他们什么都不会去敬畏，那他们什么事情不能做，不道德的，不遵纪守法的，他们都不惮于去做。这种人往往也找不到自己。

讲原则，很多时候是一种毅力。

拿破仑读三年级的时候，经常受到一个六年级的大孩子欺负。有一天那个六年级的孩子无缘无故地打了拿破仑一顿。拿破仑越想气越大，于是上午刚上了两节课，就跑到六年级的教室去找那个大孩子。大孩子这回不由分说又把拿破仑给打了一顿。拿破仑的左眼圈打成了熊猫眼。中午的时候拿破仑又跑去找那个六年级的大孩子，六年级的大孩子这回又打了他一顿，这个时候他的右眼又成了熊猫眼。到下午课一上完，拿破仑又去找那个孩子，这个时候那个孩子有点害怕，于是问拿破仑到底想做什么？拿破仑回答说：“你必须向我道歉。”这个时候，那个六年级的孩子只得跟拿破仑道歉，因为他被拿破仑的毅力给征服了，从此以后他再也不敢欺负拿破仑了。

每一个人都有一些自己需要遵守的东西，这种东西或者隐晦，或者明显，但总该是有的。人们常常会谈到底线问题，其实正是一条条底线才构成了一个比较完整的人。拿破仑的故事并不值得效仿，但是它至少说明了一个道理，如果一个人比较有毅力的话，这种顽强的毅力表现出来的原则往往会慑服比你更强大的人。

现在很多孩子都十分怕老师，在老师面前他们没有原则可言，自己也认为没有尊严可言，只有服从，而从来不知道据理力争。这或许是很多校园悲剧发生的源泉。其实为什么孩子不怕家长而单怕老师呢？因为老师离他比较远，他比较陌生，而且老师经常有一张比较严肃的脸。现在的家长不妨多创造机会，让孩子和老师多接近，这样这种过分的畏惧可能会缓和许多。

当然适当的畏惧是应该的，即使对于再有原则的孩子来说也是这样。

孝心是必须的，愚孝是不该的

孝顺是应该的，父母从小就应该教导孩子懂得孝顺。这种孝顺，父母肯定很难说出口，但是可以通过自己的言行身教来让孩子学会。

古时候有一对夫妇，有一个老母亲，还有一个儿子。夫妇两人嫌弃老母亲，于是找了一个箩筐，将他们的老母亲抬到荒郊野外去。然后往回走，这个时候儿子拉找父亲的手说他要那个筐子。父亲问为什么，儿子回答说：“等你们以后老了，我再把你们抬过来。”父亲一听，顿时后悔了，赶紧把自己的老母亲迎了回去。

其实父母怎么做，孩子就会怎么做的。孩子往往根据父母的行为来决定自己该怎么做。但是孝道不是愚孝，要懂得分寸。

曾子是个很孝顺的人，有一次他的父亲不知道因为什么缘故拿到大棒打他。曾子挨了打却始终一声不吭，还站着不走。父亲当时处在盛怒之中，一顿狂打，把曾子打休克了。没有想到曾子醒来的第一句就是：“父亲大人，您没有受伤吧？”父亲很是感动。曾子因此而得到孝子的名声。后来他跑去见他的老师孔子，但是孔子吩咐人拦住他，不让他相见。曾子觉得很是奇怪，后来好不容易见到孔子，就问老师为何不见他。孔子骂曾子太愚蠢了。曾子不明白是什么原因。孔子说以前舜跟父亲住一起的时候，他的父亲很是不喜欢他，又受到舜的继母挑唆，经常打舜。如果父亲用小棒打舜，舜还能承受，站在那里不走。如果父亲用大棒子打舜，舜就立即跑开了。等到父亲的怒气消了以后才回来。这才是真正的孝道。象你的父亲当时正在盛怒之下，用那么大的棒子打你，你居然还愚蠢地站在那里一动不动。如果你被你的父亲打死了，你以为你是尽到了孝道吗？错，其实你是让你父亲成为了杀人凶手。

愚孝是不应该的。但是我国传统为了宣传忠君概念，常常以愚孝作为铺垫。历朝历代都对孝顺十分推崇。这种做法到现在还留有余孽。一方面父母在家庭中树立了绝对的权威，另一方面子女必须尽心尽力毫无怨言地听从父母的安排。在这双重管制下，一个孩子的创造力就被扼杀了，如果父母再犯糊涂，一个孩子的生命也可能扼杀。何况父母又不是圣人，怎么可能没有犯糊涂的时候。

在晋代有一个叫郭巨的人，家道本来很殷实。父亲死后，他把家产分成两份，分给了两个弟弟。而自己什么都没有要，而且还承担起赡养老母亲的责任。家庭也还过得去。但是后来他有了一个儿子，郭巨想了想，儿子逐渐长大，肯定会影响到侍奉母亲的标准。于是他和妻子商量，决定将儿子活埋，这样可以不降低侍奉老母亲的标准。就在他们挖坑的时候，突然碰到了一个硬物，挖起来一看是个坛子，打开才发现里面有满坛子的黄金。夫妻俩十分高兴，就没有杀掉自己的儿子，从此过上的富足的生活。

这种孝道也是被传统社会所提倡的。但是这是一种不折不扣的愚孝，是不该提倡的。它成立的前提就是父母对子女有生杀予夺的大权，而完全否定了子女的独立地位。现在父母应该明白一个道理，古代社会之所以提倡愚孝完全是出于政治的考虑，而不是出于真心。即使那些宣讲愚孝的人，让他们自己以身作则，他们肯定也做到不到。子女日后如何赡养父母应该出于一种天然的感情，这种感情丝毫强求不得，但是父母却可以在孩子还小的时候给予正确的引导。

为人父母，首先要孝顺自己的父母。这是给孩子树立一个榜样的力量。榜样的力量是无穷的。子女不应该因为有自己的事情而忽略了自己的父母，也不应该有子女要养，而忽略了父母的奉养。父母无私地把子女拉扯大，可能用尽了自己一生最好的时光。如此无私对待自己的人，试问这个世界上有几个人能够做到。虽然父母不求回报，但是为人子女必须报答。这不仅是出于自己的孝心，而且也是子女做给自己子女的示范。不要让父母含辛茹苦把自己拉扯大到最后寒了自己的心。

为人父母，还要主动让自己的孩子去关心别人。首先孩子不能成为一个自私的人，而要不成为自私的人，最有效也是最根本的办法是教会他们主动去关心别人，帮助别人解决困难和麻烦。如果孩子都能做到对别人的关心，那么他们又怎么会做不到对自己父母的关心呢？让孩子主动去关心别人，是让孩子做人存有一片素心，一片热心。这种热心可以演化为孩子将来的孝道。

为人父母还要关心孩子，不要让孩子成为一个比较冷漠的人。有些父母由于工作繁忙，而忘记了对孩子的关心，孩子在孤独中长大，自然对人对事缺少关心和兴趣，很少会考虑别人的感受。试想一个不考虑别人感受的人，怎么会为父母着想？他们连猜父母心思的想法都没有。孩子绝对不能在日常的生活中冷漠了心，要让孩子对世界充满着热情。这也是一个成功人士必须具备的素质。

为人父母不要要求自己孩子如何如何孝顺，也不要骂孩子为不孝子。孩子之所以不孝顺往往是受到自己的影响。自己对待自己的父母没有任何感情，对待自己的孩子也爱理不理，一心去盘算自己的事情，这怎么能够让孩子对自己有感情呢？

所谓成功人士，不但要在事业上成功，而且要在家庭上也比较成功，而家庭的成功无外乎三个方面，一是孝老，二是夫妻和睦，三是子亲。缺少这任何一个方面都是不行的。对于那些自诩为了事业必须抛弃家庭的人，即使成功了，也是不值得提倡的。真正的成功人士会让自己的家庭和事业都很成功。

为人父母也不要用封建的一套思想来教育孩子，比如二十四孝，那些看起来虽然至诚感人，但是是不值得提倡的。试想自己如果做子女，如果按照二十四孝来规范自己的行为，那么孝顺还没有尽到头，自己就已经丢了性命。如果真的用二十四孝等来规范子女，让他们按照这个来做，不但会让子女觉得深深地内疚，而且也不利于他们日后的成长。这也不是真正爱子女的表现。

委婉的表达自己的意见是大修养

父母要教会孩子委婉的表达自己的意见，这是大修养的问题。我们从小受的教育是良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这确实是箴言，但这只是说有时候有些话虽然不好听，但是确实是利于行的，是忠言。并不代表忠言就一定逆耳。为什么忠言必须逆耳呢？历史上有很多大臣都因为忠言而被国君所杀，后世称赞他们是忠臣，而那些君王被称为昏君。其实忠言和逆耳并没有必然的联系，人们常常用良药苦口来形容忠言逆耳。但是良药完全可以不苦口，只要你多放一些糖。

任何君王，即使是千古名君，比如唐太宗，都是不喜欢听逆耳忠言的。唐太宗有一回怒气冲冲地回到后宫说要杀了那个种田的，长孙皇后明白他要杀魏征，她知道肯定是魏征直言劝谏，惹恼了唐太宗。于是穿着十分正式的服装来向唐太宗恭贺他有个直臣。唐太宗这个时候怒气才消。试想如果没有长孙皇后的劝谏，唐太宗一怒之下真的有可能把魏征给杀了。那么后世就很难有佳话，而唐太宗也会背上虐杀忠臣的罪名。像唐太宗这样的名君，都很难忍受逆耳的忠言，可想其他的君王该是如何看待逆耳忠言了。