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第四章 让孩子懂得积极进取的道理（第1页）

第四章让孩子懂得积极进取的道理

幸福是自己争取来的，成功也是自己争取来的。父母要让孩子自己掌握自己的命运，自己起指导的作用。孩子要学会在日常的生活中积极进取，用自己的劳动和智慧去获得自己想要的东西。父母要鼓励孩子的进取精神，让孩子自立自强。

自己的命运自己把握

有一对父母对培养孩子十分苦恼，管得太严格孩子不愿意听，管得不严格孩子又十分调皮任性，经常会有其他的家长来家中告孩子的状。听说有个很智慧的人十分懂得如何教育子女，这对父母就去向他取经。

智慧的人告诉这对父母说，教育孩子就象种树一样，在树苗小的时候，一定要注重把它扶正，让它的方向找准。而当树长大的时候，就应该逐渐放松，不要管得太多。其实无论是树小的时候还是长大以后，它愿不愿意成长还是得看它自己，父母只能起到引导作用。很多时候父母就象医生一样，其实能够解决的问题真的很有限。又何必自寻烦恼呢？

父母听了以后，似乎有所感悟，但是对如何教育孩子还是一筹莫展。

智慧的人送给他们一句话，让他们告诉他们的孩子：自己的命运自己掌握。

现在的父母对孩子过于迁就，什么都希望给孩子好，什么都不想让孩子操心。可能是曾经受过这样的苦，不想让孩子再受苦。但这种做法不但无助于孩子成长，反而容易让孩子变得十分依赖。

有一只蛾正从蛹里挣扎着爬出来，一个小男孩看见它如此地痛苦，于是回家拿了剪刀帮它把蛹剪开。这只蛾终于摆脱了痛苦，却发现自己再也飞不起来，后来就死在了地上。

这是什么缘故？原因很简单，因为蛾承受痛苦的过程就是一种聚集力量的过程。想想我们以前，承受了多大的痛苦才有了今天，已经那样的苦难都经历过，以后什么样的苦难都不在话下。但是孩子没有经历过这样的苦难，对于他们来说任何一点困难都让他们觉得难受，都让他们想寻求别人来解决。如果父母这个时候忧心忡忡，怜子心切跑去给他解决了，这和拿把剪刀帮蛾把蛹剪开有什么区别。

一个人能否在社会上立足，最关键还要看他的适应能力和生存能力。父母毕竟不能跟着孩子一辈子，以后人生的很长阶段，基本上是几十年，孩子都会自己成长，不仅如此他们还要承担起照顾别人的重担。如果父母让孩子从小就特别依赖自己，以后怎么可能照顾好自己，当然更不可能照顾好别人。

不同的人有不同的命运。每一个人的命运也大不相同。让孩子自己掌握命运同时也要求父母不要将自己以往的经验作为完全正确的真理来告诉孩子。时代变迁，还遵循以往的经验来处理事情，毫无疑问是刻舟求剑。不过父母应该把当时对待困难时的思路告诉孩子，这种思路是可以继承的。

现在很多家长拼命对孩子说这个不行，那条道路走不通。殊不知孩子没有试过，他是不知道行与不行的。而且孩子长到一定的年龄往往会形成一种逆反心理，你越是说不行，他越是要尝试一下。这样代沟就产生了。其实真正观察历史那些有比较突出贡献，成就卓越的人他们从小就没有任何界限，对于他们来说，他们可以尝试任何东西。

爱因斯坦的小板凳是自己做的，他一共做了三个，把第三个交给老师的时候。老师有点嘲讽地说，他从来没看到比这更难看的小板凳了。听到这话，爱因斯坦立即从课桌下面拿出了两个小板凳，然后很严肃地对老师说，他认为那个小板凳至少比这两个要强许多。爱因斯坦从小就自己动手做些东西。如果是中国的孩子遇到这种问题，父母会怎么处理。只要一听说孩子有手工作业，大多数父母会立即想尽办法帮助孩子去完成，而且他们会尽力将手工做得十分精细，从来就没有考虑过让孩子来完成他应该做的事情。同时，老师也会按照谁做得好就给谁奖励的原则，也不管这个东西是否是他做的。正是因为如此，孩子从小就缺乏动手能力，而且他会莫名其妙地得到一些本来不属于他自己的奖励，这些奖励往往会成为他骄傲的资本。

父母不让孩子从小就接受苦难教育，实际上是断送了孩子长大的前途。他们心疼孩子，处处为孩子着想，实际上是把一个永远长不大的孩子推到社会上去，接受更大的痛苦。社会上的人可没有父母的无私，他们为了自己的利益很多时候都会不择手段，能够活得很好的人往往经过了残酷的竞争。试想父母将自己的孩子推向这样的社会，是不是该赋予他们一些什么。而唯一可以赋予他们的生存能力，在孩子还年幼的时候，就被父母给剥夺了。

人人都知道可怜天下父母心，父母怜爱自己的子女是应该的。这绝对没有任何人可以反对。但是这只代表事情的方向是对的，事情究竟做不做得成，还要看事情的方法。很多父母都在方法上束手无策。其实在教导孩子学习的时候，父母也应该自己加强学习。不但要当个威严慈祥的长者，而且要当孩子的朋友。要设身处地地为孩子着想，站在孩子的角度上看问题。

有一个母亲牵着只有一米的孩子去逛超市。母亲很是兴奋，看着琳琅满目的商品买了许多，也为孩子买了很多。但是孩子却哭了。母亲问他为什么，看到这么多好吃的好玩的为什么要哭。孩子说哪里有好吃的，他看到的不过是柜台。

其实父母真正关心孩子成长就应该站在孩子的角度考虑问题，和他们做最知心的朋友。当然这并不代表一味地迁就。有一对父母很是迁就自己的孩子，孩子一开始有什么话都跟父母说，有什么要求尽管跟父母提，父母都想尽办法地去满足他。或许是东西来得太容易，这个孩子开始觉得有些不在乎，反而对那些来得很不容易的东西十分在意。但到别的孩子手上有棒棒糖，自己也要，父母正要给他买，他却很是坚定地说：“我就要他现在吃的那支。”这种情况下让父母如何选择。太娇惯孩子，孩子会认为一切都得来太容易，自然就不会太珍惜。更为关键的是，等到孩子长大以后，如果还是这样蛮横不讲道理，那么还有谁来帮助他抢夺别人手中的“棒棒糖”。其实他就是想享受一下那中拿到的感觉，真正拿到了，他就不会珍惜了。

现在的父母教育子女容易让子女过于狂妄，一点都不知道该如何迁就别人。其实每一个人的命运应该自己来把握，父母所能起到的作用只是扶正的作用，做子女的应该明白这个道理。当然子女更应该明白自己为自己创造明天，而不要过分地依赖父母，确实也没有办法依赖。

能够自己掌握命运的人是一个自由的人。古时候有一家的孩子十分的懒惰，总是衣来伸手，饭来张口。有一天父母要出远门，于是留孩子一个人在家，但是担心孩子不会做饭。于是烙了一个大饼挂在孩子的脖子上。两夫妻安心地出门去了，过了几天，他们回来的时候发现孩子已经饿死了。原因是孩子太懒了，只吃了前面的大饼，而懒得去转身吃后面的大饼。父母很是伤心。

其实是这个孩子自己掌握不了自己的命运，不怪这对父母。但是又不能不怪这对父母，如果他们对孩子不是太迁就，如果他们在孩子很小的时候就让他勤劳，也不至于有今天。

生存之本对自己来说是最重要的

人要自己掌握生存的权柄，要害千万不要被别人掌握。孩子还小的时候就应该让他明白这个道理。很多教育都提倡谦让，虽然心不甘、情不愿，还是有很多人告诉孩子一定要谦让，这是伪善。更何况人生有很多东西是不能谦让给别人的。

夏朝的启死后，他的儿子太康继承的王位。但是太康十分昏庸。他特别喜欢打猎，从来就不管理朝政。有一次，这个国君带着随从到洛水南岸去打猎，结果越打越起劲，连续打了一百天。

这个时候，黄河下游部落，它的首领是后羿，这个人野心特别大，一心想夺取夏王的权力。他看这是个好的机会，于是带兵守住洛水北岸。等太康兴高采烈往回赶的时候，发现洛水对岸全是后羿的部队，他没有办法只好在洛水南面流亡。此时，后羿还不敢称王，于是立了太康的兄弟仲康当夏王，但是国家的实权是由他掌握的。

一开始，后羿还不敢太轻举妄动，等到仲康一死，他就立即把仲康的儿子相赶走，自己当了夏王。当了夏王以后的后羿仗着本领高强，也开始作威作福，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞。万万没有想到的是，寒浞瞒着后羿，不断收买人心。

后来，后羿打猎回来寒浞把他给杀了，自己当了夏王，但是他还是担心夏族的势力，于是派人杀了被后羿撵走的相。而当时相的妻子正在怀孕，她走投无路，只好从墙洞里爬出，跑回了娘家部落，后来生下个儿子叫少康。

少康从小生活很艰难，因此练就了一身本领。他后来招兵买马，组成了自己的队伍，联络了一批忠于夏朝的大臣和部落，反攻寒浞，最后将王位又抢了回来。

后羿之所以被杀就是因为他把权柄假手给人。权柄是人生存的保障，不能随便假手于人。

历史上燕王哙将自己的王位禅让给大臣，结果到最后惹了一场兵灾，燕国大乱。这就是随意将自己权柄假手于人的后果。燕王哙并不是什么大贤，而是个过于蠢笨的人。他把权柄托付给别人，等于把自己的生存之本也给了别人。

其实权柄假借给别人，并不一定要通过禅让的方式来进行，很多时候人们忘记了自己的身份地位而以身犯险就是一种把权柄假借给别人的做法。孙策是其中的典型。孙策特别喜欢打猎，他不顾自身的安危，喜欢一个人跑到深山老林去打猎。在他杀了许贡之后，他依然不知道防备，还是像过去一样我行我素，最后遭到了许贡门客的伏击，身死。

很多人喜欢把权柄给别人，认为这是信任别人的表现，殊不知这种把权柄给别人的做法往往会刺激别人取而代之的野心。因此，关系到自己性命和根本利益的权柄必须掌握在自己手中，而不要假手给别人。把权柄假手给别人毫无疑问是将一把锋利的匕首交给别人，同时又没有约束他杀什么人，你不能保证别人拿到匕首之后一定不会刺杀自己，谁都没有办法保证。

孩子从小如果过于谦让，过于礼貌，长大以后要么过于懦弱，要么过于伪善，很容易不适应社会。其实受到传统观念的影响，很多人都耻于言利，但一个人的生存之本，是人的根本利益，不能不谈，不能不争取。

如今社会已经进入了一个高度分工的社会，每一个人都应该有一块生存之本。人类最伟大的发明绝对不是技术，而是一种生存模式。在我看来，生存模式中分工和交换的模式是最值得推崇的。