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第八章 让孩子懂得善于表现才能赢的道理（第2页）

为人父母要把孩子仅仅当成是自己的孩子，而不是自己的工具。对待孩子，真正高明的父母不会拿一些让孩子害怕的故事来告诉孩子这个不行，那个不可以。虽然确实在短时间内有效，但是长久看来是一点好的效果都没有。孩子有自己的生活，有自己的自由，也有自己选择的权利，做父母唯一能做和必须做的就是扶正作用，不要让孩子走太多弯路，不要让孩子步入歧途，让孩子保持一颗健康的心态去做人，去做事。做到有所为，有所不为，但绝对不是因为惧怕，所以而不为。有一个人请另外一个人去买一只黑色的笔，然后告诉了那个人十二次一定要买黑色的，而不要买红色的。最后那个人回来，带回了一支红色的笔。原因是什么？本来是没有什么事情，只要说上一次就够了，但是经过反复地强调，这个人反而对红色的笔记忆特别牢固。家长在教育孩子的问题上也容易犯这个毛病，孩子本来是什么问题都没有，家长硬是要反复将自己的想法灌输给他，然后告诉他一定不能做什么，你吓唬他越厉害，他反而越想做给你看看。

人生是要冒险的

一只大螃蟹一辈子都待在靠近岸的浅水中，不敢往大海深处游。它的好朋友大螃蟹看到了，于是提议带它出去逛逛。大龙虾十分害怕，说万一出现大风浪怎么办，万一下暴雨怎么办。但是大螃蟹懒得跟它解释，拖着它就往大海深处游去了。果然不出大螃蟹所料，真的出现了大风浪，大螃蟹很害怕，但是大龙虾很镇静，这个是经常会发生的，他们经过风浪的几番折腾，最后很安全地回到了家。大龙虾问大螃蟹感觉如何，大螃蟹说是有点惊险，不过觉得很刺激，很好玩。

人生是必须冒险的。人如果不敢冒险，怕这个事情做不成，那个事情靠不住，那么一辈子都可能一事无成。孩子从小到大，也是一种冒险。孩子特别喜欢语文，用学数学的时间来看语文，难道不是一种冒险吗？家庭搬迁，把孩子从一个学校换到了另外一个学校，也是一种冒险。只不过这些冒险没有被明白地感觉到而已。但是谁也不能否认它的存在。我们每做个选择都可能是一种冒险，只不过人们常常会把风险考虑周全，在自己的承受范围之内。

我们要鼓励孩子的冒险精神，让他们能够在冒险中体会到生活的乐趣。为人父母不能为孩子主观地安排好一切，而应该让他们自己处理一些事情。让孩子多接受一些苦难是一种冒险，让孩子多接受一些锻炼同样是一种冒险，让孩子自己选择未来的道路何尝不是一种冒险，但是这种冒险绝对是必须的。

为人父母要培养孩子的冒险精神，只有孩子有这种冒险精神，将来无论遇到什么，他们都不会觉得很难选择。改革开放之前，纺织工人的工作毫无疑问是比较稳定的，很多人以为自己拿到了终生可以依靠的铁饭碗。但是到了今天，大量的纺织厂关闭，这些人都下了岗，日子过得很是艰难。如果当年有纺织工人能够冒险下海去经营，或许今天他已经成为了让人羡慕的富豪。即使没有成为富豪，他至少学会了更多的谋生手段，完全不会受到这种冲击。而和纺织工人形成鲜明对比的是，有一些当时无路可走的人最后选择了经商。经商的结果是大家都看见的。中国改革开放后成长起来的第一批企业家很多是在当时无路可走的情况下作出选择的，毕竟人要生存下去。当然这种冒险是一种被动的冒险。

为人父母要提倡孩子主动去冒险，因为从现在的生活水平来看，一个家庭养活一个孩子是完全没有问题的。但是如果这样就知足的话，以后孩子会失去竞争力的。孩子需要主动地屏除自己生活的惰性，去主动地接受一些改变，在这些改变中成长起来，不断地成就自己。

其实人生何尝不是一种冒险。不想冒险的人最后也不得不冒险，因为人生总是面临不断的选择，如果你连选择权都不要的话，那么别人自然把最不好的机会留给你。而那些真正希望去冒险的人一定会十分精通冒险的方法。为人父母应该让孩子明确冒险是有方法的，并不是一腔热情的事情。

冒险首先必须决策谨慎。只有决策的时候十分谨慎，行动起来才不会后悔。谨慎的决策需要自己多方面来衡量，这样做的好处在哪里，坏处又在哪里。最好的计划是什么，最坏的打算又是什么。可以用一张纸把坚持冒险和反对冒险的理由全部写出来，这样有助于自己想明白。决策谨慎还要求自己一定不要太冲动，冲动的人往往容易失去理智，很多事情一旦做了就没有办法回头，这个道理孩子在很小的时候就应该明白。父母培养孩子理智的能力也不能丝毫放松。风险一定能够在自己能承受的范围之内，经常会听到这句话：大不了我就……，这种说法本身是个理智的表现，但是很多人会通过不理智的语气说出来。

冒险其次要增长自己的才干。人应该去做自己最擅长的事情，而不应该随便介入自己不擅长的领域。但是如果完全遵照这种思维的话，孩子可能会困守自己的小空间。实际上这句话存在一个发展的阶梯。人应该去做自己最擅长的事情，然后用时间去熟悉自己还不是很擅长的领域，将它变成擅长的。孩子的能力结构应该是一专多能的，这种能力结构可以增强孩子在未来社会的风险抵抗能力。这样就不用为冒险付出太多的代价。

其实综观很多成功人士，他们在谈起成功经验的时候，总会发现他们人生中有一个决定或者几个决定是十分重要的，改变了他们的一生。其实在当时来看，那样的决定可能是比较疯狂的，是一种大冒险，但是正是因为这种大冒险才让他们能够出人头地，出类拔萃。福建人是很有经商传统的，福建的田地不是很多，他们经常会出海去寻求生路，因此到今天福建人在海外已经形成了很庞大的团体。而走西口的那些山西陕西汉子，最后很多人也经商致富。其实冒险就好比将自己送到熔炉中去再次煅烧，虽然自己未必会成为木炭，但是如果进去就有可能成功，如果不进去的话就会还是块木头，直到腐朽。

有一个西方人到希腊的一个岛上去渡假，在沙滩上看到了一个年轻人很是悠闲地晒太阳。一连有好几个月。这个西方人觉得很是奇怪，于是上前问那个年轻人，说为什么不出海捕鱼，年轻人问道捕鱼干什么。捕到鱼就可以卖掉赚钱，然后用钱买一艘船，西方人回答说。买船干什么？年轻人又问道。买船就可以捕更多的鱼，你以后就可以搭建一个房子，西方人回答说。要房子干什么？年轻人回答说。你有了房子就可以过一种舒适的生活，可以在沙滩上晒太阳，西方人回答道。年轻人笑了笑说：“我现在不正在沙滩上晒太阳吗？”这个年轻人貌似智慧，实际上不然。现在晒太阳，和功成名就以后晒太阳感觉是完全不一样的。通过冒险以后得到的东西，自己也会更加珍惜，也更能体会其中的乐趣。试问第一次看到大海的人，和已经看到大海很多年的人面对大海的心情会一样吗？

懂得冒险的人往往还会将不确定因素固定在很小的范围之内，能够解决的问题尽量提前解决，不要留做后患。同时懂得冒险的人知道一旦决定要做什么的话，会给自己留后路，但是绝对不会想着后路的存在，他会一直往前冲。如果总是想着后路，那么也就缺少了向前冲锋的勇气。父母也不要给孩子讲太多关于后路的故事，后路就是大不了从头再来，重新开始。但是如果孩子总想着从头再来，重新开始，那么这辈子也很难取得成功，因为他们很难尽全力，当然也不会有急中生智。古时候很多将军打仗为了鼓舞自己的军队士气，往往不给自己留后路，这也是一种做法。其实我们想到冒险后最坏的结果就可以想明白自己该不该去冒险，大不了就损失那么多，自然也就无所谓了。冒险本身是一种挑战，也是一种学习。在这一过程中学到的东西远远大于收获的东西，即使是失败了，学到的经验教训完全可以补偿自己的损失。

思维和口才是立足的根本

在当今社会生存，父母一定要注重孩子思维和口才的培养，思想是一个人的精神实质，是一个人的元神，而口才则是一个人的表达方式，一种让社会接受的手段。

古时候有个国王，接受了外国使者的朝奉。外国使者送了三个一模一样的小金人，然后希望这个国家能够有人说出这三个小金人有什么不同。国王很是重视，但大臣们却一筹莫展。这个时候有个很年轻的臣子愿意尝试一下。他拿了三根稻草，分别从三个小金人的耳朵穿进去。结果有一根稻草从一个小金人的耳朵出来了，有一根稻草从小金人的嘴巴出来了，还有一根稻草直接进入小金人的肚子里了。于是这个年轻的臣子对国王说道：“第一个小金人听话的时候从这边耳朵进，那边耳朵出，所以不金贵；第二个小金人听到什么就喜欢说出来，比较浅薄；第三个小金人听到什么都放在肚子里，因此是个有思想深度的人，尤其金贵，这就是它们的不同。”外国使者一听十分佩服，国王也十分开心，于是提升了这个年轻人。

这个故事说明了人最珍贵的可能是思想。人和动物的不同也在于人有思想，思想能够创造出很多奇迹来。父母在教育孩子的时候一定要加强孩子的思想培养，而且一定要有独立的思想，而不能人云亦云，更不能抱着教条不放。

刘备取得四川以后，诸葛亮开始治理蜀国。他制定了很多比较严厉的法律来约束老百姓。有一个大臣觉得这样做十分危险，于是他跟诸葛亮说，刚进入一个陌生地方，治理应该从宽，不能从严，从严的话容易失掉民心。诸葛亮听了哈哈大笑说，四川和其他地方不一样，以前这里就是治理过于宽松，所以老百姓连一些基本的法律意识都没有。现在如果还象以前那样治理，这个国家肯定没有生机。后来果然在诸葛亮的治理下，四川变得更加富饶，而刘备的蜀国的实力也日渐强大起来。

诸葛亮是一个能够善于思考的人，但这一切都源于他有独立的思维，他知道该做什么，不该做什么，绝对不会被一些已经有的东西束缚了手脚。

现在的很多孩子不是因为思维不多，而是因为思维太多，所以很多人都被称为思想的巨人，行动的侏儒。思维太多实际上也是没有思维的表现。现在社会接触到的信息渠道不断变宽，人们接触到的知识也是多方面的。甚至现在已经逐渐提倡没有正确答案的说法，确实很多事情没有唯一正确的答案，但是如何做价值最大确是只有一条道路的。虽然条条大路通罗马，但是最近的只有一条。父母要主动疏导孩子清理脑中的一些不健康的思想，帮他们树立正确的思维。同时父母也不要将自己的人生感悟强加给孩子，孩子一生还有那么长的道路要走，何必在年纪轻轻的时候就让他们变得如此老成呢？

不仅思维重要，口才也是相当重要的。

里根在竞选总统的时候，年纪偏大，这十分不利于他的竞选，很多人也因此而不看好里根。后来里根在发表演讲的时候说了这样一句话：“我希望你们都能清楚，我绝对不会把年龄优势唯一一个资本来压迫竞争对手的。”一句很玩笑但是也很严肃的话让人们消除了成见，最后他赢得了总统竞选的胜利。

好的口才在关键时刻能够起到扭转全局的作用。孩子应该培养好的口才。他不是夸夸其谈，也不是信口开河，而是有缜密思考后的表达。一旦表达出来就能够立即收到效果，就象里根一样。那些夸夸其谈、信口开河的表达无非是耍小聪明或者比较谁的嘴巴比脑袋转得快的做法，不足以称道。

要想拥有好的口才，首先必须有十分深厚的底蕴。这种底蕴没有长年累月的积累是出不来的。苏秦是春秋战国时期十分出名的人物，他挂了六国的相印。他主要凭借自己的口才去说服六国君王。但是他达到这一天并不容易。以前他也出山过一次，试图去说服君王，但是当时自己的知识水平都不够，口才自然也不到火候，没有君王听。他回到家的时候，家里的人都不爱搭理他，吃的也是剩饭。从此以后他发愤好好读书，结果精通了当时的很多学问。过了几年，他学有所成，再出去游说君王的时候，发现一切都很轻松，他凭着自己三寸不烂之舌，将六国联合到了一起，一同去对付秦国。而苏秦的同学张仪同样如此，张仪听说苏秦已经功成名就，于是兴冲冲地跑来投奔苏秦。苏秦对他很是冷淡，张仪很是气愤，但也只能流落街头，后来有个富商接济了他，把他送到秦国，他凭借着自己的口才，说服了秦王采纳他的建议，攻击六国。两个同学在春秋战国时期出尽了风头。其实那个富商就是苏秦指使的，他知道他的这个同学不用悲愤是很难发奋图强的。好的口才能让人取得很好的机会，而口才笨拙的人甚至会让人觉得他的智力有问题。

好的口才还在于一种幽默。有一个将军训练军队十分有方，另一个将军很不服气。他跑来这个将军的训练营中要给个下马威。他看到一辆坦克开过来，于是便对这个将军说：“听说你的士兵都十分勇猛，不知道如果你命令他去撞坦克，他会不会去？”这个将军于是立即叫了一个士兵上前，对他命令道：“去撞那辆坦克。”那个士兵听到这话，想都没有想，就直接对着这个将军喊道：“我想你是疯了。”说完就跑回队列中去了。那个不服气的将军看后，哈哈大笑，说原来也不过如此，名不副实。没想到将军很不以为意地回答说：“你想我的士兵都敢骂我疯掉了，他还有什么不敢的？”那个不服气的将军被说得哑口无言。显然这个将军是通过自己的口才化解了这场尴尬。

有一个新闻记者问一个总统关于军事布防的事情，这是最高级别的国家机密，新闻记者本来就问得不应该。但是总统并没有当场否定他，而是问了他一句：“你能为我保守秘密吗？”记者很是斩钉截铁地说当然能。总统笑了一句，回答说：“我想我也能。”幽默的口才往往会将很多的尴尬化解到，不但如此幽默的口才更能显示一个人的修养。有修养的人不通过自己的权势或者优势地位来震慑别人，往往通过自己幽默等人格魅力来让别人信服。

在孩子很小的时候要培养他们幽默的口才，不要太过于拘泥，过于古板，要开得起玩笑，当然也不要随意开别人的玩笑。同时也要将玩笑仅仅当成玩笑，不要附加太多的感情色彩。同时也不能总拿一个人不停地开玩笑，那样其实就变成了取笑或者嘲讽，是很不应该的。

试图阻止别人说什么是最蠢的办法

古时候有个国王特别残暴，老百姓对他恨之入骨，相互议论了他许多让人不齿的罪行。国王听说了很生气，于是下令全国百姓禁止议论。结果所有的百姓都不在公共场合说话，就算是见到熟人和至亲也就使一个眼色。有个很忠心的大臣对国王说这样下去不行的，让老百姓不发表议论，比堵住江河不让它流动造成的危害还要大。但是国王不听，然后得意洋洋地对大臣说，现在不是很好嘛！没过多少日子，国人实在是忍无可忍，联合起来暴动，结果把这个国王给赶下了台。

人要阻拦别人怎么说几乎是不可能的。每一个人都有权利表达自己的主张。西方哲人说过：“虽然我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。“孩子在小的时候，很容易在乎别人的说法，如果听说有谁在背后说他，他一定十分敏感。不论别人说的是好话还是坏话，他都一棍子打死。就是不允许别人说他。先不说这种心态正确不正确。先说孩子为什么会如此介意别人说他？

孩子要明白这个道理可能很难，但是父母必须明白这个道理。很多孩子的敏感和愤怒是被父母的情绪给带动的。别人如何说你的孩子，你完全可以不用在乎，因为如果别人尽说你孩子的坏话，证明这个人根本就不了解你的孩子有那么多的优点。你完全也没有必要因为他的无知而生气。人家无知，你又何必跟着一起无知呢？孩子是什么样的，以后自然有分晓。桃李不言，下自成蹊。

父母有了这种意识，才能让孩子变得洒脱起来，而不因为别人说了什么就乱发脾气。更不能因此而变得疑神疑鬼。

古时候有个朝代的皇帝特别在乎别人怎么看，他给那些随便议论的人定了很多罪名，有一个罪名很荒谬：腹诽。也就是说他如果觉得你在心里说他坏话，他就可以定你的罪。这种罪名定得实在是荒谬。一个人在心里想什么，别人怎么可能知道。有些人或许说从眼神看得出来，那也是从自己的主观判断，不同的人同一个眼神有不同的意思，即使是同一个人在不同的时间同一个眼神的意义也是大相径庭的。可见这个皇帝是多么地虚弱，他生怕别人说他，但是又是多么的无知，居然想到这样的罪名。

其实在乎别人怎么看的人是十分虚弱的人，真正强大的人根本就不在乎。爱因斯坦在没有出名的时候，经常穿得很是简陋地在街上走。一个好心的朋友看见了，提醒他说：“你怎么能穿成这个样子在大街上走呢？也不怕别人笑话。“爱因斯坦笑了笑说：”现在大家都不认识我，我怕什么？“后来爱因斯坦出名了，但是他的这个习惯还是没有改变，他的朋友再次提醒他说：”你现在已经出名了，不能穿成这个样子走在大街上。“爱因斯坦听了以后，又笑着回答：”现在大家都认识我，我怕什么？“其实爱因斯坦完全不是因为别人认识或者不认识他，只不过他不在乎而已。人只能因为自己的知识匮乏而羞愧，怎么可能因为自己穿得寒酸而无地自容呢？

其实综观历史上的伟大人物，他们成为了伟人以后丝毫也逃不开别人的议论。三国过去了，还有渔夫在船上议论他们的故事“古今多少事，都付笑谈中！“真正伟大的人往往是赞誉天下，同时也毁誉天下，他们和普通人没有什么区别，只不过有更多的人站在对立的两面。

伍子胥后来带领吴兵灭了楚国，然后拉出楚王的尸体鞭尸泄愤，足足打了三百下，楚王吭都没有吭一声。或许你会认为人已经死了，当然不会吭声。道理其实就在这里，人已经死了，天下人如何评价自己又有什么关系呢？时间在变，人也在变，人们议论的都不过是昨天的自己，而昨天的自己已经死去，你又何必在意别人怎么说呢？这种道理需要让孩子明白。而且别人的说法还是有好处的，你至少知道在哪些方面你表现出来的是有问题的，或者你在哪些方面本身就是有问题的。孩子应该明白这个道理。