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正其身者方可正人（第1页）

正其身者方可正人

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

孔子说：“如果人能够端正自己，管理政事又有什么困难呢？如果不能端正自己，又怎么能端正别人呢？”

俗话说；“上梁不正下梁歪”，信然!在我国古代史中，凡佞臣专权，导致国事日非，贪污腐化之风盛行，都由于朝廷上出现了荒唐无道的昏君。在一般封建帝王中，尽管“败絮其中”，也饰以“金玉其外”，用皇帝的“神圣”做遮羞布，但有的皇帝却是**裸的，其中最典型的是汉灵帝。汉灵帝贪财，毫无顾忌，明目张胆，导致国事日非，全国贪污腐化之风盛行。

《后汉书·孝灵帝纪》记载：桓帝死，无子，窦太后和他的父亲，大将军窦武定策禁中，迎立河间王刘开的曾孙刘宏为帝，是为灵帝。这时灵帝年才十二岁。窦太后临朝，窦武掌朝政。窦武与太傅陈蕃等人准备杀宦官。168年，宦官矫诏杀太傅陈蕃、大将军窦武及窦、陈派的朝官，宦官又得专权。

灵帝年幼登上帝位，是在太监和女人手里长大的，必然也受到他（她）们的影响。当时围绕在灵帝身边的太监有张让、赵忠、夏恽、郭胜，孙璋、毕岚、粟嵩、段圭，高望、张恭、韩悝、宋典等十二人，皆为中常侍，史家为整数称“十常侍”。灵帝最宠信的是张让，赵忠，经常宣称“张常侍是我的父亲，赵常侍是我的母亲。”

宦官们从历代掌权的宦官的经验中认识到，引导皇帝走上邪道自己就可获大利，于是极力诱他声色犬马，纵情享乐。及长，灵帝虽无治国本领，在经济方面却很有“天才”。这也许与“遗传”有关，他的母亲董太后就是出名的财迷，有关她的童谣就说明这一点：“车班班，入河间，河间姹女工数钱，以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄梁。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”（《后汉书·五行一·谣》）“车班班，入河间”，是说朝廷派乘舆班班入河间迎灵帝。“河间姹女”是指灵帝母亲董永乐，“以钱为室金为堂”，是说董太后在灵帝当皇帝后可以聚敛金钱满室满堂。“石上慊慊舂黄梁”，说永乐虽积金钱而常嫌其不足，使人舂黄梁而食。“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”是说永乐太后唆教灵帝．使他卖官聚财，又所用非人，天下忠贞之士怨望，欲击悬鼓以求见，主鼓的丞卿为灵帝，怒而加以制止。这首童谣生动地反映了灵帝及其母亲敛财的情况。

灵帝的玩也与赚钱有关。有一天，他把后宫的房间布置成许多商店，让宫女都穿着商人的服装，有的当店主，有的当采购员．进行交易，讨价还价，好不热闹．有的还进行偷窃，被捉住了，互相争斗。灵帝也穿着商人的服装参加买卖，在设立的酒店里饮酒作乐。这对于灵帝来说，是场赚钱的演习．有了赚钱的经验，灵帝在西园开了一间卖官的交易所，公开标出出卖各种官的底价，让买官的人来投标。公的价是千万钱，卿五百万钱．地方官一般比朝官价贵一倍，因地方官是肥缺，可以直接剥削人民。二千石（郡守、王国相）价二千万钱，四百石（中下级官）四百万钱，县令（长）当面；议价，按该县肥、瘠，定价高低。依正规文官任用条例升迁的官员，只录用一半，或三分之一，其他一半或三分之二，全部出卖．定价以外，也看买官人身份及财产定价，如宦官曹腾的，养子曹嵩（曹操的父亲）家极富饶，买太尉花了一亿钱，比定价高十倍。名士崔烈减一半价用五百万买得一个司徒，崔烈买得官向灵帝谢恩走后，灵帝很后悔，说如果再敲他一下，可卖到一千万钱。殷颖、张沮等有战功的名将，缴出巨额金银财宝后才擢升三公．为了鼓励人买官，有钱的一次付清，穷的允许先挂欠赊账，到任后限期加倍偿还。

为了扩大营业额，除西园外，灵帝的左右都可代卖官，出现了一个州郡的官位竟卖了数次，一官上任不久．另一官又去上任，一个月内甚至替换好几次．买官的怕损失，为捞本赚利。一到任就拼命贪污，反正有皇帝做后台，可放手地进行掠夺。公开卖官还嫌不够，还千方百计敛聚钱财．他令郡国贡献珍宝，而贡献珍宝时须先向皇宫交一笔‘导行费”．还要送助军，修宫钱，大郡多至二三千万钱，中、小郡也规定相应数目。新任之官，必须先到酉园议价才能上任。有的交不起钱，被迫自杀，清廉的不愿当官，也被迫上任。司马直有清名，被新任钜鹿太守，减三百万钱，直说：“为民父母，而割剥百姓，我哪能做这样的事．”以病辞官。不听行至孟津，上书极陈当时弊政和古今祸败之戒。即吞药自杀。

灵帝为了藏好其搜刮来的财宝，在西园兴建万金堂来储存，并把国库里的金银；绸缎也搬到万金堂中。因黄巾军造反，知帝位不稳，为后路计，将部分私藏寄存到小黄门中常侍家里，各有数千万。仍觉得不够万全，又在河间购买田地，兴建家宅。

灵帝带头敛财，“十常侍”眉笑颜开，灵帝敛财都是通过这帮奴才来搜刮，入他们私囊的当然更多，张让、赵忠等宦官所建家宅，其豪华不下于皇宫。灵帝常登永安宫高处，“十常侍”怕看见其家，使人谏说，“天子不当登高，登高则百姓离散了。”灵帝自是不敢登高。“十常侍”得到封侯贵宠，其父兄子弟以及侄儿辈，都当上部长、指挥官、州长、郡长、县长，布满全国各个角落，没有一个不贪污凶暴。卖官鬻职，造成贪官遍地，人民困苦不堪，纷纷投向张角领导的黄巾军。

郎中张钧上书说：“我认为张角所以能兴兵作乱，成千成万人乐意归附，祸根皆因十常侍派出大批亲人。朋友到州郡当官，搜刮钱财，侵掠百姓，百姓有冤无处诉，故起来造反。宜斩十常侍，把他们的头悬挂南郊，以谢百姓，派遣使节通告天下，可不用兴师动众，大乱就会消失．”灵帝将张钧的奏章交给张让等看，张让等吓得脱下官帽，赤着双脚，跪下叩头，乞求让他们自动前往洛阳监狱投案．并献出家财帮助军费。其实“十常侍”如此惊恐是多余的，他们及其所属贪污作恶，灵帝就是总后台，彼此蛇鼠一窝，矛头指向“十常侍”就是指向灵帝，所以他气愤地说：·这家伙真是狂人!难道十常侍中没有一个好人?”张让等便将灵帝发火的事告诉廷尉，廷尉就按照张让等的意见，张钧是张角的门徒。于是，逮捕张钧，在狱中酷刑拷打而诬死．后来黄巾军虽被镇压，张让等宦官在斗争中被袁绍率兵所杀或被迫投河而死。从此，群雄逐鹿中原，东汉名存实亡。

孔子说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”诚然。

行而论道：正其身者方可正人，不正其身必不可正人。政治家个人的作风，关系着国家的命运。因此，政治家必须正其身，否则，上行下效，就有可能造成不可估量的影响。