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卷第六（第24页）

善得利养心不举

以是因缘得总持

斯由得是三昧故

是人临欲命终时

悲慧雄猛弥陀佛

是佛为现住其前

以持如是三昧故

得见十力称所求

及诸声闻住其前

决定生彼安乐国

以持如是三昧故

假令一切众生类

一时成佛尽有边

其中一人咸供养

复过恒河沙数劫

若于后世末代时

得闻是定无谄人

能于是定起随喜

过前功德非分数

童子当知寂灭道

是第一义空三昧

若书读诵受持者

是人名为持法藏

童子。以是义故菩萨摩诃萨。若欲知一切众生言音。及知一切众生诸根差别。前后不同而应说法。童子。彼人于此三昧。应当受持读诵广为人说。又为摄一切众生故。应当修习方便相应。尔时世尊。即说偈言

若人曾见无量佛

亦曾咨问是三昧

是胜智人持此定

住第一善而不动

得于人天上妙乐

常得他人胜供养

又得禅定涅槃乐

是不放逸持定故

闻他赞已不生欣

若被骂辱亦无恚

八法不动犹如山

乐求解脱持定故

口初不说无义语

离嗔傲慢及诤论

忍辱调伏心欢喜