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卷第十（第5页）

亦于圣宝八正道

住身戒者得不难

于余诸佛所有法

不可思议无限量

彼得此法悉不难

以学如是身戒故

得闻如是身戒已

是王获得最胜利

欢喜踊跃而爱乐

于彼佛法便出家

出家已经十亿岁

修行最胜净梵行

恒常修行四梵住

利益世间诸天人

善修清净梵住已

便得如是胜身戒

复见十方亿千佛

修行如是菩提行

于彼胜法出家已

修行最胜净梵行

具足多闻妙辩才

是名聪慧大法师

坚持禁戒无缺漏

戒身清净无瑕秽

所谓圣戒无漏戒

当知圣戒是常住

童子我昔修菩提

尔时化作胜思王

汝勿致疑为异人

当知即是我身也

童子汝应随顺学

安住如是胜身戒

当为亿众广宣说

不久亦当得如我

童子。是故菩萨当修行清净身业。何以故。修行净业菩萨摩诃萨。不畏堕于地狱畜生饿鬼阎魔罗等。亦不畏八难五趣苦厄。又不畏水火五兵毒药王贼师子虎豹豺狼犀象熊罴一切恶兽毒虫食肉之属。亦复不畏人非人难。童子。修行清净身行菩萨摩诃萨。欲以手掌举此三千大千世界。若高一多罗。乃至十多罗。随其所欲悉能举之。童子。净身行菩萨摩诃萨。能达究竟神通彼岸。彼以报得神足福德力故。摄取远离随顺无染寂灭之定。悉皆能入依是定故。无漏成就得一切世间无碍之眼。云何神足。谓随念能为威力自在。解了无滞随欲能成故名神足

复次童子。住神足菩萨摩诃萨。能为种种神变之事。所谓一能为多。多能为一。隐显自在。石壁诸山彻过无碍。如风行空在于空中。加趺而坐。犹如飞鸟。履水如地。出没地中如水无异。身出烟焰如大火聚。日月有大威德而能扪摸。欲为大身自在无碍乃至梵天。尔时世尊。即说偈言

神通自在游十方

于诸石壁及诸山

随意彻过无有碍