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第17章知足（第1页）

第17章知足

有位哲人曾说："人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是想要的太多。"

1。珍惜拥有的

艾迪o雷肯贝克和他的同伴一起在救生筏上，无望地漂流在太平洋中达21天之久。当他们被救起来之后，有人问他："这次惊险的死亡之旅给你的最大教训是什么？"他笑笑回答说："这次经历给我的最大教训是，当你有足够的水与足够的食物的时候，你就不应该再抱怨任何事情了。"

获得快乐就是这么简单。只要我们生命存在，我们还有什么比这重要的呢？我们还有什么值得担心的呢？我们还有什么不幸福呢？

有一个伤兵的故事。这个受伤的士兵叫约翰o纳斯堡，在战争中，他的喉头被飞来的炮弹碎片击中，输血七次之后，他从昏迷中醒来了。

他写了一张字条给医治他的大夫，上面写道："我会活下来吗？""会的。"医生回答说。

他接着又写了一张纸条问："我以后还能够说话吗？"他得到的答案仍然相同。于是，他再写了一张纸条，上面写道："那我还有什么好担心的呢！"

不要把幸福的标准定得太高，生命中的任何一件小事，只要你细心品味过，可以说都与幸福有关。因为无论怎样，幸福都只是一种感觉而已！

"斯威夫特是《格列佛游记》的作者，他是英国文学史上最荒诞的悲观主义者，他对自己的出世感到悲伤，所以，每逢他生日的那一天，他就穿着黑色的服装，以表达他的悲哀。由于对自己的健康感到失望，这位英国文学极端悲观主义者，对于能赐给人们高兴与快乐的健康大加歌颂。他宣告说："世界上最好的医生就是节食大夫、安宁大夫与快乐大夫。"

我们无时无刻都可以接受"快乐大夫"的免费服务，只要你将你的注意力专注在你所拥有而令人难以置信的财富上面就可以了，这个财富甚至比神话中的阿里巴巴宝藏还要多。你是不是不相信你拥有如此大的宝藏呢？那么，让我来问你一些问题：你愿意以十万元的价格出卖你的双眼吗？你又愿意以什么样的价格来交换你的双脚呢？同样地，你又愿意以什么样的价格来交换你的双手、听觉、孩子、家庭等等呢？再加上你自己所有的财产，你就会发现，即使以洛克菲勒、福斯与摩根等三大企业所共同积聚的金山银山，你也不愿意用你所有的一切和它交换的。

可是，我们曾重视过这些属于我们的无价之宝吗？喔！从来没有，就如同叔本华所说的："人们很少会想到他们拥有一些什么，但是，却常常想到比别人少了些什么。"是的，这种"很少会想到本身拥有些什么，但是，却常常想到比别人少了些什么"的心理倾向，是这个世界上最大的悲剧，它所造成的不幸，很可能比历史上曾发生过的战争所造成的不幸还要多。

第17章o知足

2。抵制欲望

中国有句俗话说："知足常乐"。孟子也曾说："养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。"（《孟子o尽心下》）佛典《大智度论》中也说："哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬骨。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。"面对难填的欲壑，我们应尽量享受已有的。这样生活就会是真实的，富有质感的。

有位哲人曾说："人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是想要的太多。"正是因为欲望太多，结果造成心理贫穷。

其实我们每个人拥有的财物，无论是房子、车子或者是其他的任何物品……无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，那些东西都是暂时寄存在你这里，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物；而贪婪者把它们视为珍宝，到最后却往往是一无所获。

欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐，欲望会带来更多更大的欲望。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而受煎熬，那么人生还有什么滋味？因此请你务必谨记：

贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。"知足者常乐"才是人们应当津津乐道的人生哲学。

有的人结庐于山间，一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一张古琴，悠闲自在，自得其乐。比如孟浩然厮守农舍，归隐田园。在那"把酒话桑麻"的笑谈中，他知足了，也拥有了不足为外人所道的乐趣。但如果你不知足，那么最终失去的就不仅仅是你所得到的东西，甚至还可能是你的生命。

古时候有两名盗寇，身背金银珠宝，一水拦住逃路，两盗欲泅而渡之。泅渡前，老大对老二说：水流且急，游到水中，若是觉得力不从心，就丢掉一点背上的金银珠宝，继续向对岸游，若再感到体力不支，就继续再丢，保住自己的性命是最重要的！听完老大的话，老二点点头，表示明白。此时，身后的追者将至，老大老二两名盗寇纵身入水，向对岸泅渡，没多久，老大就觉得颇为吃力，于是就扔掉了一半背上背着的金孝艮珠宝。到了水中央，老大仍感体力难支，因此，又把另一半也扔掉了！

老大筋疲力尽地上了岸，回头一看，老二还在离岸很远的水中挣扎，眼看就要沉下去了！此时，老大大喊，让老二解掉背上的包袱，扔掉金银珠宝！老二听到老大的喊叫，也想解开背着的包袱，扔掉金银珠宝，可是，他已经没有解开包袱的力气，最终落了个葬身水底的结局。

已故的弘一法师李叔同先生曾留下一副对联说："事能知足心常惬，人到无求品自髙。"人的贪欲是难以填平的，因为贪欲太盛，所以，大多数人都不快乐。事实上，知足是快乐的源泉。如果欲望太高，反而会失去的更多。

知足是人在深刻理解生活本质之后的明智选择。俗话说："猛兽易伏，人心难降；豁壑易填，人心难满。"但生活所能提供的欲望满足却总是有限的。因此在人的现实生活中，"足"是相对的、暂时的，而"不足"则是绝对的、永恒的。足不足是物性的，而知不知则是人性的。以人性驾驭物性，便是知足；以物性牵制人性，就是不知足。足不足在物，非人力所能勉强；知不知在我，非多少所能左右。不知足是本然的、合情的，仿佛骑手信马由缰，毫不费力；相反，知足是自觉的、顽强的、坚毅的和难能可贵的。当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼时，因羡慕、嫉妒而生起的不知足，无须吹灰之力便不招而至了。而要摆脱这些情绪的纠缠，今晚依然知足地卧床酣睡，明早照样知足地挤车上班，却是很不容易的。可见，不知足者根本没有资格嘲笑不凡的知足者。在嘲笑别人之余，倒是应该想一想自己为物所役的浅薄、空虚和浮燥。正如程子所说："人为外物所动者，只是浅。''

知足者当然不是无所希冀、无所追求。谁不爱吃山珍海味？谁不喜欢汽车洋房？但现实终归是现实，伤感也无济于事，在万般无奈之时，唯一可以保持的是这份知足的快乐。

古人云：求名之心过盛必作伪，利欲之心过剩则偏执。面对名利之风渐盛的社会，面对物质压迫精神的现状，能够做到视名利如粪土，视物质为赘物，在简单、朴素中体验心灵的丰盈、充实，并将自己始终置身于一种平和、自由的境界，这才是人上之人。