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第六章不要过于执著（第3页）

许多心理压力是源自于我们拒绝面对现实，不愿接受生命的真实面目。由于承受力量的心智不足，便形成了压力，由于心智不足又再引发烦恼情绪，成为新的压力源，如此恶性循环，压力当然越来越大。

虽然我们已经多少理解人生无常的道理，但心理上却对无常有一种根深蒂固的厌恶感。我们想要的是常、是永恒、是期待永远不变的安全感。我们深信可以掌控外境，可以得到常，于是消耗了大量的精力去加强那份来抵挡无常、抵挡不可意、保住可意的力量，而继续执着永恒。人生短暂，我们是要加强那份抵挡无常于死亡的执着，还是学会面对事实，学会放下呢？

我们处在一个浮躁的社会，人们会为了蝇头小利耿耿于怀，会为了一些冲突和矛盾彻夜难眠。要想从苦难中解脱，就要超越个人的存在，拥有一颗平常心。心灵自由，就会当下自在。

固执的人最难救

人不是因为固执而愚蠢，而是因为愚蠢而固执。固执的人用事实证明自己的愚蠢，用失败给自己一个

固执是一种性格缺陷。做人不要太固执，你看似坚持了什么，其实，有可能失去得更多，甚至一意孤行走极端，招致失败。固执套让人做事不辨方向。人不是因为固执而愚蠢，而是因为愚蠢而固执。固执的人用事实证明自己的愚蠢，用失败给自己一个教训。

有一天，东郭先生派了三个弟子到襄阳去。当东郭先生送他们到路口时，说道：“从这儿往南走，全是畅通的大道，你们沿着这条道路走就对了，别走岔路啊！”

这三个弟子分别是左野、焦苕和南宫无忌，他们三个人向南走了50多里时，却遇上了一条大河流，横在老师指示的正前方。他们左右观察了一下，发现沿河走半里左右，便有一座桥可行。

这时，南宫无忌说：“那儿有座带，我们从那儿过河吧！”但是左野这时却皱着眉头说：“这怎么行？老师要我们一直往南走啊！我们怎么能走弯路呢？这不过是个水流罢了，没什么可怕的。”

说完之后，三个人互相扶持，一起涉河而过，由于水流相当湍急，好几次他们都险些葬身河底。虽然全身都湿透了，但也总算安全地过河了。

他们继续赶路，又往南走了100多里时，再次遇上了阻碍。这回他们遇到了一堵墙，挡住了前进的道路。这次，南宫无忌不再听其他两个人的意见了，他坚持地说：“我们还是绕道走吧！”

但是左野和焦苕却固执地说：“不行，我们要遵循老师的教导，绝不违背。因为我们一定能无往而不胜。”于是，焦苕和左野朝着墙撞去，只听见

“砰”地一声，两个人猛烈地撞倒在地上。

南宫无忌恼怒地说：“才多走半里路而已，你们干嘛不考虑呢？”左野说：“不，我就算死在这里也不后悔，与其违背师命而苟且偷生，不如因为遵从师命而死！”焦苕也附和地说：“我也是。如果违背老师的话，就是背叛者。”

两个人话一说完，便相互搀扶，奋力地向墙撞了上去，南宫无忌穂挡也挡不住，于是他们两个人就这么撞死在墙上T·

固执的人，做事不管是否合乎逻辑，在坚持错误的计划或目标上总是坚持到底，不反思、不悔改，撞死南墙不回头。做人要学会变通，遇到了问题可以灵活地处理，不能太死板，具体问题具体分析，找出正确的方法。

固执的人常常表现出自负、自大、傲慢、偏执，看不起别人，也听不进别人的意见，做事自以为是，刚愎自用，一意孤行。天下没有自以为是的英雄，只有刚愎自用的失败者。

三国时，关羽过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄，可是他致命的弱点就是刚愎自用，固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北据曹操，南和孙权”。可是，当吴主孙权派人来见关羽，为儿子求婚时，关羽一听大怒，喝道：“虎女安肯嫁犬子乎！”总是看自己“一朵花”，看人家“豆腐渣”，说话办事不顾大局，不计后果，导致了吴蜀联盟的破裂。最后吴蜀两国刀兵相见，关羽败走麦城，被俘身亡。

关羽的失败，主要在于他狂妄自大，自以为是。陆逊接替吕蒙后，给他猛灌“迷魂汤”，他竟然还真听进去了、觉得陆逊年轻胆小。根本没有把他放在眼里，也就没有了后顾之忧。于是，他竟放心大胆地撤走他布置在各关卡的重兵。这是他的最大错误，否则荆州也不会被吕蒙那么轻易地拿下。生命中太多的障碍，都是固执与愚鲁造成的。固执的人最难救，变通的人有活路。我们何不学会放弃固执、适时变通，以求得到更好的生存、发展和快乐？

人生要学会舍弃

明智的放弃，胜过盲目的执著。懂得何事何时何地应该放弃，乃是人生的大智慧。

生活中，我们最愚蠢的行为就是太执著于自己的东西，抓着不放。殊不知，舍弃也是一种人生哲学，更是一种生存智慧。

追求是一种精神，舍弃是一种境界。人世间有太多的**，做人要掌握舍弃的智慧。毕竟生命是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就挽不住清风。

舍弃不是失掉幸福，而是成就完美，经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。

果实舍弃了花朵的美丽，换来了秋实的丰硕；小草舍弃了温室的舒适，换来了生命的顽强；幽兰舍弃了婀娜的姿容，换来了清新的暗香；雄鹰舍弃了低空的浅飞，换来了高空的壮美；烟花舍弃了安静的闲逸，换来了五彩的神奇。

懂茶道的人知道有一道工序叫做舍弃，深谙人生的人都知道有一种智慧叫舍弃。陶渊明舍弃五斗米，吟出了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；李白舍弃官场名利，道出了“相看两不厌，唯有敬亭山”的清幽；王维舍弃浮世华美，悟到了“人闲桂花落，夜静春山空”的雅致。

得与舍的互为转化效果，有时也并不是马上就可以见效的，但懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，让它发挥出想不到的效果。

李嘉诚曾经出任10余家公司的董事长或董事，但他把所有的职务报酬都归入长实公司账上，自己全年只拿5000港元。这5000港元，还不及公司一名清洁工在80年代初的年薪。李嘉诚20多年维持不变，只拿5000港元，

按现在的水平，李嘉诚万分之一都没拿到。

李嘉诚其实是小利不取，大利不放。李嘉诚每年放弃上千万元的职务薪金，却获得公司众股东的一致好感。爱屋及乌，自然也信任长实系股票。甚至李嘉诚购入其他公司股票，投资者也会跟着购入。

李嘉诚是大股东，长实系股票被抬高，长实系股值大增，得大利的当然是李嘉诚。就这样，李嘉诚每欲想办大事，总会很容易得到股东大会的通过。对李嘉诚这样的超级富豪来说，职务薪金算不得大数，大数是他所持股份所得的股息的价值。舍弃了小利而赢得了大利，“舍得”之道，李嘉诚运用得炉火纯青。

当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。不会“舍”就不善于“得”，我们要学会进取，更要懂得舍弃。

能舍就能得，必要的貪弃能得到无限的快乐和心境的安宁。比如，放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解；放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。

人生就是选择，放弃正是一门选择的艺术。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。只有学会放弃，才能使自己更从容、更睿智。

放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现。放得下，才能走得远。有所放弃，才能有所追求。

明智的放弃，胜过盲目的执著。懂得何事该放弃，何时该放弃，何地该放弃，乃是人生的第一大智慧。

人终究要为自己的愤怒付出代价。愤怒始于愚蠢，终于懊悔。没有涵养的功夫，怎能成为精神世界的英雄。