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理财第七收支合理让手中的钱活起来（第3页）

犹太人很注重收支预算，慎重使用收入进行必要的支出及购买必需物品，把不必要的东西全部删除，因为它是无穷欲望的一部分，不可容纳。犹太人认为，一个人有做预算的习惯表明他有自我控

制能力，同时也可表明他不是其欲望和弱点的牺牲品，他能够支配自己的金钱，主宰自己的命运。

“赚钱不难，花钱不易。”善于为别人理财的亚凯德也说过：“我们犹太人普遍遵守的发财原则，就是不要让自己的支出超过自己的收入，如果支出超过收入便是不正常的现象，更谈不上发财致富了。”

亚凯德举了一个例子：“每年收入5万美元似乎是大多数美国家庭的目标。他们可能经过多年的艰苦奋斗才达到这一标准。然而，当他们的收入达到每年5万美元时，他们认为已经'成功’了。他们开始大事扩张，买一部汽车和许多新家具，以及许多新衣服。等发觉时他们已进入赤字阶段了。他们虽然比以前更快乐，但从长远方面来看，到底哪一种方式会带给他们更多的幸福——强迫自己在预算之内生活，或是让催账单塞满你的信箱，以及债主猛敲你的大门？”

作为预算专家亚凯德经常建议他的客户，至少在最初一个月要把自己所花的每一分钱做准确的记录。如果可能的话，可做三个月的记录。这只是提供自己一个正确的记录，使自己知道钱花到哪儿去了，然后可依此做一预算。通常，当人们花费几小时的时间把事实和数字忠实地记录在纸上后，他们会大叫：“我的钱就是这样花掉了!”他们真是不敢相信。

早在50年前，亚诺?班尼特到伦敦立志成为一名小说家，当时他生活压力很大，所以他把每一便士的用途都写在纸上。他十分欣赏这个方法，甚至当他成为举世闻名的作家、富翁，拥有私人游艇后，这个习惯还保持着。约翰?洛克菲勒也保有这种习惯，他每天晚上祷告之前，总要把每便士的钱花到哪儿去了弄个一清二楚，然后才上床睡觉。所以每个人都有必要去弄个本子来，开始记录。这种习惯一旦养成，将会受益终生。

当然，别忘记在你的预算中开设保险。对于各种意外和不幸，都有小额的保险可供投保。万一出事，不但花钱，也很令人烦恼，况而这些保险的费用都很便宜。

029。以钱生钱，把手中的钱用活

只有现金是安全、可靠和永恒的，手头没钱就是穷人。

犹太人有一个奇怪的理财观:不做存款，只有现金是安全、可靠和永恒的。他们认为，把钱存入银行短期是最安全的，但长期却是最危险的理财方式，要知道失去的投资机会远比获得的利息要多得多。

日本商人藤田在1968年访问美国服饰用品商犹太人狄蒙德时，曾参观了他的现款保险柜。狄蒙德领他到银行地下室放置保险柜的昏暗地方，打开了装满现款的保险柜。藤田十分惊讶地发现保险柜里装着现行的各种纸币，也有五六年前的各种旧币，还有金块，约合日币二三十亿元。银行是个极其安全的地方，有一流的安全防卫措施，专门的防卫人员，把现款托放于此，狄蒙德当然可以高枕无忧了。

犹太人为什么不做存款?我们都知道，存款是生息的，现金是不生息的，存款比现金更有吸引力。但是，精明的犹太人天生有数学家的头脑，早已算好了一笔令人惊讶的账:存款的确可以获得一大笔利息，但是物价在存款生息期间不断上涨，货币价值随之下降，尤其是存款本人死亡时，须向国家缴纳继承税。这是事实，几乎世界各国都如此。所以，无论多么巨大的财产，存放在银行，相传三代，将会变成零，这就是税法上的原则。

现款确实不增值，但物价上涨对其影响不大，而且最关键的是手持现款，避免了在银行的财产登记，在财产继承时，不需要向国家缴纳遗产继承税。所以，手持现款时，财产既不增多也不减少。对犹太人来说，“不减少”正是“不亏损”的最起码的做法。存款和现金相比，当然是现金最可靠。小心谨慎的犹太人当然在二者择一的条件下选择了后者。

如果从根源上探究，犹太人坚持认为现金主义最保险有着深刻的

历史原因。历史上，犹太民族一直受到驱逐和掠夺，他们的生命随时都有可能被杀戮，他们的财产随时都有可能被没收。在这样的生存环境下，银行对他们根本就没有什么保险可言。诚实的债务人也难以叫他们放心，一旦将商品赊出去，拿不回钱来怎么办？如果马上要逃跑，岂不要白白损失？

这些历史经验告诫犹太人：只有现金是安全、可靠和永恒的，手头没钱就是穷人。

商品不要卖给没有支付能力的顾客。

约定期一到，立即上门收款。”这些话说出了两条铁律：钱只有一直处于流动状态才能够生钱;经济社会里白条不可流通。

犹太人的现金主义在日常生活及交往中表现得特别明显。有一家犹太人的小餐馆的墙壁上贴着一首歌谣：“我喜欢你，你要借钱，我不能够借，怕借了你便不再上门。”说白了就是“现金交易，恕不赊欠。”然而其言语却很婉转。

有一个幽默笑话讽刺了犹太人对现金的重视。

约瑟和曼代合伙在一个小村庄里开设了一个酒铺。一天，他们卖完存货便一起去城里购进一桶威士忌。在回家的路上，天气渐渐冷起来，还刮起了大风，两个人互相开玩笑说对方想喝威士忌。但要真那样做可就是个严重的问题，事前当他们装酒的时候就曾严肃地约定，谁也不能先囁一口，因为那是他们一周的生活来源。

约瑟可是个聪明的家伙。他翻了翻口袋，找到了5毛钱，于是他对受代说：“给你5毛钱，从你那份酒里卖给我一点儿喝。”曼代回答道：“既然你付现金，那我自然是要卖给你的。”于是他舀了一杯酒给约瑟。

约瑟喝了酒以后不久，暖和了起来，而且变得很兴奋，而曼代的鼻子因为$而变得更青了。他真嫉妒该死的约瑟能那么幸运地找到5毛钱!

但是，突然他雜到了口袋里约瑟刚才给的那枚5毛硬币。“现在，这钱可是我的啦!”他自言自语道，“为什么我不能拿它买酒喝呢？”于是他对约瑟说：“约瑟，给你5毛钱，从你的那一份里给我倒点儿酒喝。”

约瑟应声道：“有现金就行。”他给曼代舀了一杯酒，收回了他那5毛钱硬币。就这样，约瑟和曼代用那唯一的5毛钱现金互相买酒，一路上你一杯我一杯地喝。等他们到酒铺时两个人都喝得醉醸釀的了。“真是个奇迹啊!”约瑟嚏道，“想想看，整整一桶成士忌才花了5毛钱!”

犹太商人在与他人做生意时，心中关心的是“这个人今天带来现款没有？”他们关心的是现金，力求把一切东西都“现金化”，因而他们做生意时力求现金交易。人、社会及自然，每天都在变，只有现金是不变的，这是犹太人的信念，也是犹太教的“神意”。

犹太人非常注重资产的可变现性，如果手上不需要太多的现金，就会把它投资在股票和债券上。根据《改良派犹太教》杂志的读者调査显示，犹太人持有相当大量的流动资产。例如，一般美国民众约有27%的人直接拥有股票和债券，但是犹太人却有73%的人拥有股票和证券。

《圣经》上有一则劝人善加投资的故事对犹太人启发很大。大地主马太有一天要外出远游，便将他的财产托付给三位仆人保管。马太告诉他们，要好好珍惜并善加管理自己的财富，等到一年后再看他们是如何处理钱财的。

马太走后，第一位仆人用钱做了各种投资；第二位仆人则买下原料制造商品出售；第三位仆人为了安全起见，将他的钱埋在树下。一年后，马太如约回来检视成果。第一位及第二位仆人所管理的财富皆增加了一倍，马太甚感欣慰。

第三位仆人的金钱却丝毫未增加，他向马太解释说：“唯恐运用失当而遭到损失，所以将钱存放在安全的地方，今天将它原封不动奉还。”马太听了大怒，并骂道：“你这愚蠢的家伙，竟不好好利用你的财富。”

故事中第三位仆人受到责备，不是由于他乱用金钱，也不是因为投资失败遭受损失，而是因为他根本没好好利用金钱来投资。

著名的美国通用汽车制造公司的高级专家、犹太人赫特曾说过这样一段耐人寻味的话：“在私人公司里，追求利润并不是主要目的，重要的是把手中的钱如何用活。”也就是说，要拿着钱去投资，以获得更大的增值效益。