酷读吧

卷第六译经西晋卷第七译经东晋（第6页）

蓱沙王五愿经一卷（亦名弗沙王经

曰难经一卷（即是越难经后说事小异

右三经合三卷。群录并云晋末。不知何帝年。沙门释嵩公出或云高公。见赵录及始兴录载

迦叶禁戒经一卷（一名摩诃比丘经。一名真伪沙门经

右一经一卷。晋末。未详何帝年。云沙门释退公出。见始兴录

佛开解梵志阿颰经一卷

右一经一卷。晋末。未详何帝年。云沙门释法勇出。见赵录

大智论要略二十卷（亦云释论要抄

问大乘中深义十八科合三卷（并罗什答

阿毗昙心序一卷

妙法莲华经序一卷

修行方便禅经序一卷

三法度序一卷　法性论一卷

明报应论一卷　释三报论一卷

辩心识论一卷　不敬王者论一卷

沙门祖法论一卷

大智论序一卷（秦王姚兴遥请述）　佛影赞一卷

右十四部合三十五卷。孝武及安帝世。庐山沙门释慧远述制。远雁门人。姓贾氏。年二十一遇释道安。以为真吾师也。听安讲般若经。乃曰。儒道九流皆糠秕耳。便投簪落[髟米]。即以纲维大法特为己任。闻罗什入关。便遣书通好曰。释慧远顿首。去岁得姚左军书具承德。问仁者曩日殊域越自外境。于时音译未交闻风而悦。顷承怀宝来游。则一日九驰徒情欣雅味而无由造尽。寓目望途增其劳伫。夫栴檀移植则异物同熏。摩尼吐曜则众珍自积。且满愿不专美于绝代。龙树岂独善于前踪。今往比景衣裁。愿登高座为着之。什答书曰。鸠摩罗耆婆和南。既未言面又文辞殊隔。导心之路不通。得意之缘圮绝。传驿来况粗承风德。比丘何必备闻。一途可以蔽百经言。末后东方当有护法菩萨。勖哉仁者善弘其事夫财有五备福戒博闻辩才深智。兼之者道隆。未具者疑滞。仁者备之矣。所以寄言通好。因译传心。岂其能尽。粗酬来意耳。损所致比景衣裁。欲令登法座时着。当如来意。但人不称物。以为愧耳。今往常所用鋀石双口。澡灌可以备法物之数也。并遗偈一章曰

既已舍染乐

心得善摄不

若得不驰散

深入实相不

毕竟空相中

其心无所乐

若悦禅智慧

是法性无照

虚诳等无实

亦非停心处

仁者所得法

幸愿示其要

远重答以报偈一章曰

本端竟何从

起灭有无际

一微涉动境

成此颓山势

或想更相乘

触理自生滞

因缘虽无主