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卷第三帝纪下魏晋宋齐梁周大隋卷第四译经后汉（第1页）

历代三宝纪卷第三（帝纪下魏晋宋齐梁周大隋）历代三宝纪卷第四（译经后汉

开皇十七年翻经学士臣费长房上

后汉录者。光武皇帝第四子庄继立。谥为孝明帝。至永平七年夜梦金人身长丈六。项佩日轮飞空而至。光明赫奕照于殿庭。旦集群臣令占所梦。通人傅毅进奉对云。臣闻西方有神名佛。陛下所见将必是乎。帝以为然。欣感灵瑞诏遣使者。羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人。往适天竺。于月支国遇摄摩腾。写得佛经四十二章并获画像。载以白马还达雒阳。因起伽蓝名白马寺。诸州竞立报白马恩。长安旧城青门道左二百余步中兴寺右。即是白马寺之遗基。于即翻译四十二章经。缄置兰台石室阁内。自尔释教相继云兴。沙门信士接踵传译。孝桓帝世又以金银作佛形像。至孝灵帝光和三年。遣中大夫于[名*隹]阳佛塔寺中。饭诸沙门。悬缯烧香散华燃灯。光和七年。张角等谋诛其逆党内外姻属。诸事老子妖巫医卜并皆废之。其有奉佛五戒勿坐。自秦世沙门释利防。及前汉刘向校书天阁已来。至此始有定录。经则四十二章为首。人则迦叶摩腾最初。迄于献帝建安末龄。其间一百五十二年。历十一主。华戎道俗十有二人。兼摭旧遗更补先阙。并古失译。合出经律三百五十九部。四百二十七卷。为后汉录运乎斯轴。庶有披览鉴瞻古今。时代散聚经典离合。明扬盛化法宝备焉

后汉）沙门迦叶摩腾　一部一卷经

沙门竺法兰　五部十三卷经

沙门安世高　一百七十六部一百九十七卷经律

沙门支娄迦谶　二十一部六十三卷经

优婆塞都尉安玄　二部三卷经

沙门竺佛朔　二部三卷经

沙门支曜　十一部十二卷经

沙门康巨　一部一卷经

清信士严佛调　七部十卷经

沙门康孟详　六部九卷经

沙门释昙果　一部二卷经

沙门竺大力　一部二卷经

诸失译经　一百二十五部一百四十八卷经咒

后汉四十二章经一卷

右一经一卷。明帝世中天竺国婆罗门沙门迦叶摩腾译。或云竺摄摩腾。或直云摄摩腾。群录互存未详孰是。既未审知定何是姓何者是名。先来弗译所以备彰。腾幼而敏悟兼有风姿。博学多闻。特明经律。思力精拔。探索幽深。敷文析理每有新义。当时学徒未之附也。法师游乎天竺。西北有一小国。其国宗奉焉。俄而邻国兴师。兵戈不戢。迄将践境辄有事碍。于是疑有异术。密遣觇观。使人还云。彼国君臣讲习大乘金光明等经。经言。说此法地神王护之。缘是邻国请和求法弘通大乘。自尔南渡渐于此矣。永平年随逐蔡愔至自洛邑。于白马寺翻出此经。依录而编。即是汉地经之祖也。旧录云。本是外国经抄。元出大部。撮要引俗似此孝经一十八章。道安录无出。旧录及朱士行汉录僧佑出三藏集记。又载但大法初传人未归信致使摩腾蕴其深解不复多翻。后卒[名*隹]阳。载其委曲备朱士行汉录及高僧名僧等传诸杂记录。宝唱又云。是竺法兰译。此或据其与摄摩腾同时来耳佛本行经五卷

十地断结经四卷（或八卷见朱士行汉录

法海藏经三卷（一本无藏字

佛本生经二卷（见名僧传

二百六十戒合异二卷（见别录

右五部合一十六卷。中天竺国沙门竺法兰。少而机悟淹雅博爱多通。禅思毗尼莫不究竟。诵经百余万言。学徒千余人。居不求安常怀弘利。戒轨严峻众莫能窥。闻汉使愔来讯访汉地佛法。遂有心轻举。国王不听。密与腾同来。间行后至。明帝世翻初共腾出四十二章。腾卒。兰自译。昔汉武帝穿昆明池。底得灰墨。问东方朔。朔云。可问西域梵人。法兰既至。时以追问。兰曰。此是劫烧之灰。朔言有征。信者甚众。又秦景使还于月支国得。优填王栴檀像师第四画样来至[名*隹]阳。帝即敕令图写供养。自尔丹素流演迄今

修行道地经七卷（或六卷。初出汉永康元年译支敏度制序。见宝唱录及别录。或云顺道行经

法句经四卷

大僧威仪经四卷（右二经。并见别录。新附别有异出。本小不同。佑失译分为两部二卷。即此别录合者是

五十校计经二卷（或云明度校计元嘉元年出。见朱士行汉录。僧佑录同

杂四十四篇经二卷（或云杂经。四十四篇。既不显名未知何经。道安云。出增一阿含。佑录载

七处三观经二卷（元嘉元年译。见朱士行汉录。道安云。出杂阿含。见佑录同

十报经二卷（旧录载云出长阿含。见佑录亦名多增道章经

大道地经二卷（初出。道安注解云。是修行经抄。元外国略。本或无大字。出长阿含。见佑录

道意发行经二卷（或一卷。出长阿含。见道安及僧佑录

禅经二卷（初出。见别录

安般守意经二卷（或一卷道安云。小安般。见朱士行汉录。及僧佑李廓录同

无量寿经二卷（初出。见别录。元魏世沙门昙鸾论偈注解

阴持入经一卷（别录云阴持入道安注解。见朱士行汉录及佑录

百六十品经一卷（旧录云。增一阿含百六十章经。见僧佑录

大十二门经一卷（别录云。二卷。出长阿含。道安注解见宝唱及佑录

小十二门经一卷（出长阿含。见宝唱及僧佑录