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卷第十一译经齐梁周卷第十二译经大随（第1页）

历代三宝纪卷第十一（译经齐梁周）历代三宝纪卷第十二（译经大随

开皇十七年翻经学士臣费长房上

大隋录者。我皇帝受命四天护持三宝。承符五运宅此九州。故诞育之初神光耀室。君临已后灵应竞臻。所以天兆龟文水浮五色。地开泉醴山响万年。云庆露甘珠明石变。聋闻瞽视喑语躄行。禽兽见非常之祥。草木呈难纪之瑞。岂唯七宝独显金轮。宁止四时偏和玉烛。是以金光明经正论品云。因集业故得生人中。王领国土。故称人王。处在胎中诸天守护。或先守护然后入胎。三十三天各以己德分与是王。以天护故称为天子。赤若之岁黄屋驭时。土制水行兴废毁之。佛日火乘木运启年。号以开皇。可谓法炬灭而更明。否时还泰者也。其冬即有沙门智周等。赍西域梵经二百六十部。膺期而至。敕旨付司访人令翻。二年仲春即便就译。季夏诏曰。殷之五迁恐民尽死。是则以吉凶之士。制长短之命。谋新去故如农望秋。龙首之山川原秀丽。卉物滋阜宜建都邑。定鼎之基永固。无穷之业在兹。因即城曰大兴城。殿曰大兴殿。门曰大兴门。县曰大兴县。园曰大兴园。寺曰大兴善寺。三宝慈化自是大兴。万国仁风缘斯重阐。伽蓝郁跱兼绮错于城隍。幡盖腾飞更庄严于国界。法堂佛殿既等天宫。震旦神州还同净土。沙门济济。习六度以熏心。信士诜诜。修十善以为行。四海以之静浪。九服所以息尘。故地德既其显丕。天休自然畅朗。白鹿已见麒麟将降不遥。苍乌既翔。凤凰来仪非远。于是鼓腹黄齿。争买只陀之园。击壤青衿。竞聚育王之土。浮图于焉间发。宝刹閦尔星罗。见即僧尼将二十万。支提寺宇向出四千。凡诸译经婆罗门道俗并见缉缀。此方缁儒十有九人。所翻新文及维旧本论传法戒合七十五部四百六十二卷结为皇隋大兴录目。流之遐代永作楷模。同轨光扬长存不朽。冀将来哲乘此踵修。庶述三宝之神功。遍娑婆而敷演。弘千佛之教法。历贤劫而无穷

大隋洋川郡守昙法智　一部（一卷经

沙门毗尼多流支　二部（二卷经

沙门那连提耶舍　八部（二十八卷经

沙门释僧就　一部（六十卷经

沙门阇那崛多　三十一部（一百六十五卷经

沙门释法上　三部（四十三卷经及录

沙门释灵[示*谷]　八部（三十卷论记

沙门释信行　二部（三十五卷三阶记

沙门释法经　一部（七卷录目

沙门释宝贵　一部（八卷经

沙门释僧粲　一部（一卷论

沙门释僧琨　一部（三十一卷杂记

沙门释彦琮　六部（九卷论传录

沙门释慧影　四部（二十七卷智度解及论

广州司马郭谊　一部（二卷

儒林郎侯君素　一部（十卷传

晋王府祭酒徐同卿　一部（二卷论

翻经学士刘冯　一部（一卷内数术

敕有司撰　一部（十卷众经法式

大隋业报差别经一卷（开皇二年三月译是第二出。与罪业报应经大同小异

右一部一卷。元魏世婆罗门优婆塞瞿昙般若流支长子达摩般若。隋言法智。门世已来相传翻译。高齐之季为昭玄都。齐国既平佛法同毁。智因僧职转作俗官。册授洋州。洋川郡守大隋受禅。梵牒即来。显佛日之重兴。彰国化之冥应。降敕召智还使译经。即于大兴善寺翻出。智既妙善隋梵二言。执本自翻无劳传译。大兴善寺沙门成都释智铉笔受。文辞诠序义理。日严寺沙门赵郡释彦琮制序

象头精舍经一卷（开皇二年二月译。第二出。与伽耶山顶经体同名异

大乘方广总持经一卷（开皇二年七月译

右二部二卷。北天竺乌场国三藏法师毗尼多流支。隋言灭喜。既闻我皇兴复三宝。故能不远五百由延。振锡巡方来观盛化至止。便召入令翻经。即于大兴善寺译出。给事李道宝般若流支次子昙皮二人传译。大兴善寺沙门长安释法纂笔受为隋言。并整比文义。沙门彦琮并皆制序

大方等日藏经十五卷（开皇四年五月起翻。五年二月方讫。沙门智铉道邃慧献奉朝请庾质学士费长房笔受文义出大集

力庄严三昧经三卷（开皇五年十月出。费长房笔受

大庄严法门经二卷（开皇三年正月出沙门智铉笔受。与文殊师利神力经胜金色光明德女经大净法门经体大译同名异

德护长者经二卷（开皇三年六月出。沙门慧琨笔受。一名尸利崛多长者经与申日兜本经月光童子经体大同译名异）　莲华面经二卷（开皇四年三月出

大云轮请雨经二卷（开皇五年正月出。是大云经第一百品

牢固女经一卷（开皇二年十二月出

百佛名经一卷（开皇二年十月出上四经六卷。并沙门寻献笔受

右八部二十八卷。北天竺乌场国三藏法师高齐昭玄统那连提耶舍。隋言尊称译。舍少出家。五天游四。大小诸国经六十余。但是释迦胜迹处所无不必践。既穷南海还反北天。复之茹茹。逢彼。国破。因入邺都。正值文宣。时始四十。舍之骨梗颇异奇伦。缘是文宣偏所待遇籍甚。既着理此统焉。时亦出经。备齐世录。齐被周灭仍憩漳滨。开皇元年新经至止。敕便追召。二年七月传送到京。见劳殷勤。即勒安处大兴善寺。给以上供为法重人。其年季冬就手翻译。沙门僧璨明芬给事李道宝学士昙皮等。僧俗四人。更递度语。京城大德昭玄统沙门昙延昭玄都大兴善寺主沙门灵藏等。二十余德。监掌始末。至五年十月勘校讫了。舍九十余矣。至九年而卒。有别传。所译之经并沙门彦琮制序

新合大集经六十卷

右一部六十卷。招提寺沙门释僧就。开皇六年新合。就少出家专宝坊学。依如梵本此大集经凡十万偈。若具足翻可三百卷。见今译经崛多三藏口每说云。于阗东南二千余里。有遮拘迦国。彼王纯信敬重大乘。诸国名僧入其境者并皆试练。若小乘学即遣不留。摩诃衍人请停供养。王宫自有摩诃般若大集华严三部大经。并十万偈。王躬受持亲执键钥。转读则开香花供养。又道场内种种庄严。众宝备具。兼悬诸杂花时非时果。诱诸小王令入礼拜。彼土又称。此国东南二十余里。有山甚崄。其内安置大集华严方等宝积楞伽方广舍利弗陀罗尼华聚陀罗尼都萨罗藏摩诃般若八部般若大云经等。凡十二部皆十万偈。国法相传防护守视。兼云有三灭定罗汉。在彼山窟寂禅冥卫。半月一月或有僧往山为罗汉净发。信哉神力固当实焉。须发剃还生入灭定不动。难思议福地获此宝任持。所冀今来明王睿主。种贤绍圣。弘法化君。写以传流。所统之内闻善尚传。故因叙载。然去圣将远凡识渐惛。不能总持随分撮写。致来梵本部夹弗全。略至略翻广来广译。缘是前哲支昙所翻及罗什出。或二十七。或复三十。或三十一卷轴匪定。就既宣扬每恒嗟叹。及睹耶舍。高齐之世出月藏经一十二卷。至今开皇复属耶舍译日藏经一十五卷。既并大集广本旧品。内诚欣跃。即依合之成六十轴。就虽附入未善精。比有大兴善寺沙门洪庆者。识度渊明。奉为皇后检校抄写。众经两藏遂更正就。所合名题甚为整顿。又今见翻。其间尚有是大集分。略撮都讫应满百卷。于本梵文三分将一。且夫土石末为细尘。无自持之力。及其结为坤阜。有生载之功。况条离林希盛荣。流舍源求广润。而可得乎。我皇帝之挺生。应天时顺地理。九州离隔出三百年。十万偈分将踰千祀。散经还聚。聚光大集之文。别壤遂通。通显大兴之国。非夫位握金轮化弘方等。先皇前帝弘化阐法。其孰并斯焉