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卷三02（第1页）

揞黑豆集卷三02

六祖下第三十一世

德安府隨州關子嶺龍泉無聞絕學明聰禪師

邵武奚氏子。母吳。十七出家。二十受具。習止觀唯識論。一日有宿衲相詰曰。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。其意如何。師依文而答。宿譏訶之。師從此疑情頓發。坐臥不安。經六載。一日聞馬嘶大悟。遂往見天奇。奇可之　住後上堂。僧問雲門。如何是一代時教。門曰。對一說。龍泉則不然。若有問如何是一代時教。劈脊便打曰。合取狗口　僧問如何是本來面目。師曰。石香亭。曰便恁麼去時如何。師曰。喪却了也　問今朝四月八日。天下叢林皆慶如來聖誕。未審如來何處降生。師於几畫圓相示之（三世諸佛。盡由者箇。惟有一人不由者箇。且道此人具何面目）笑巖寶侍師圍爐次。師曰。人人有箇本來父母。子之父母。今在何處。巖曰。一火焚之。師曰。恁麼則子無父母耶。巖曰。有則有。佛眼覷不見。師曰。子還見不。巖曰。不見。師曰。為甚不見。巖曰。若見即非真父母。師曰。善哉。巖復以偈呈曰。本來真父母。歷劫不曾離。起坐承他力。寒溫亦共知。相逢不相見。相見不相識。為問今何在。分明呈似師。師遂付以偈曰。汝心即吾心。吾心本無心。無心同佛心。佛心非吾心。復囑曰。汝當護持緣熟。智愚皆度。後示微疾。訣眾說偈。趺坐而逝。全身塔於寺右。

漢陽府古巖禪師

中年雙目失明。笑巖參。師問何所來。巖曰。親從關子嶺來。師曰。無聞老兄好麼。巖曰好。師曰。如何見得好。巖曰。老來康健。師曰。爭見得康健。巖曰。著衣喫飯。坐臥經行。師曰。與麼則不出常情。巖曰。要且常情莫測。師仰面大笑。翌日巖入室。師曰。嶺頭老兄。先師嘗許他悟處見骨。只是太樸無博學。巖曰。和尚博學乎。師曰。老僧亦非博學。巖曰。恁麼則一同也。師曰。亦有不同處。巖曰。如何是不同處。師曰。他有眼。我無眼。巖曰。和尚若無眼。爭見得渠無博學。師又大笑。囑曰。子器非凡。深根固蔕。廣作利益。非汝而誰。惜吾衰老。不及見矣。巖拜謝而去。

河南府嵩縣伏牛濟菴大休實禪師

新鄭李氏子。幼投寶珠受業。年二十。訪老宿古心。心示萬法歸一一歸何處話令參。尋入火場打三有省。述偈曰。法身本無相。法相本來空。會得者消息。處處顯家風。後往謁天奇。途遇天真月印二禪客。同至關子嶺。奇問你三人一路麼。師曰。雖然一路。來處不同。奇曰。如何是你本來面目。師便珍重。奇曰。未在。更道。師便喝。奇曰。父母未生前。喝箇甚麼。師無語而出。自後數呈伎倆。奇皆不諾。一日侍奇於承天。奇問藏身處沒蹤蹟。沒蹤蹟處莫藏身。你作麼生會。師曰。當堂不正坐。那赴兩頭機。奇為助喜　住後陞座。須彌作舞。海水騰波。龍象交參。人天共聚。大地山河。同宣妙句。三賢十聖。共證菩提。眉藏寶劒起寒光。袖隱金鎚行正令。明殺活。顯全機。舉拂子曰。還有明眼衲僧。不顧危亡。向前一肩擔荷得麼。便下座　笑巖參。問如何是祖師西來意。師豎起拂子。巖曰。此外更有指示也無。師擲下拂子。巖便禮拜。復敘參關子嶺話。師曰。怪道親見作家來。巖便喝。少頃。師又問。無聞別來四十年。未知近日鼻孔如何。巖曰。與和尚鼻孔一般。師曰。上座還見老僧鼻孔麼。巖曰見。師曰。向甚麼處見。巖曰。兩眼下。口門上。師曰。有秘密句。曾向上座道麼。巖曰。曾道。師曰。試舉看。巖曰。合取臭口。師拈拂子。巖便拂袖而出。

建昌府廩山蘊空常忠禪師

從鶴林老宿剃落。參少林小山。值山外出。乃前問曰。達磨面壁石何在。山指那青青黯黯處。師曰。指東畫西作麼。山曰。杜撰禪和。如麻似粟。師曰。者老漢在者裏魔魅人那。山便打。侍山遷宗鏡。師服勤三載。受囑還吁江。隱從姑山。日唯趺坐。有問者。師但搖手曰。汝不會我語。曰試說看。師曰。南城城外水。滔滔向北流。問者目瞪。師曰。向道汝不會我語。後縛茅廩山。二十年不與世接。縉紳過謁。唯默坐而已。羅近溪輩相與論理學。師則以向上語直掃之。僧有以經論旨趣見難者。師呵曰。宗眼不明。非為究竟。僧便問如何是宗眼。師振衣而起　無明參。呈所得。師曰。悟則不無。更須受用得著始得。不然。祇是箇汞銀禪。遂舉南泉打破鍋因緣。問曰。古人意在甚處。明曰。拂袖便行鉤有餌。鍋兒打破玉無瑕。師曰。去。牧牛場上待汝久在　萬歷戊子。忽一日告眾曰。我有件要了底大事。汝等須知。眾茫然。豎拳曰。會麼。眾無對。乃揮案一下曰。吽吽。為汝了去。遂趨寂。塔於本山之麓。壽七十五。臘五十。生平言行縝密。非有真心為法者。概不輕示。

六祖下第三十二世

北京月心笑巖德寶禪師

金臺世族也。父吳門。母丁氏。早失恃怙。弱冠。偶之講席。聽華嚴大疏。至十地品云。世尊因中。曾作轉輪王。時有乞者。來求國城妻子。頭目手足。內外布施。王作念言。我今若不施與。向後百年。一旦空廢。全無少益。反招慳恡過失。不若施與。空我所有。益我功德。師聞之。不覺身心廓然。歎曰。古今同一幻夢中。遂決志出家。歲餘。就於本境廣惠寺。禮大寂能和尚披緇祝髮。明年受具。朝參夕叩。徧謁大川月舟古春古拙諸老宿。後至關子嶺參無聞聰和尚。問十聖三賢。已全聖智。如何道不明斯旨。聰乃厲聲曰。十聖三賢汝已知。如何是斯旨。速道速道。師連下十數轉語。（斯旨豈可以轉語盡也）皆不契。遂發憤。寢食俱廢。一日攜籃到澗邊洗菜。一莖菜葉墮水。旋轉捉不住。忽有省。提籃喜躍而歸。聰立簷下。問是甚麼。師曰。一籃菜。聰曰。何不別道。師曰。請和尚別問來。至晚入室。聰舉元沙敢保老兄未徹話。師曰。賊入空室。聰曰。者則公案。不得草草。師喝一喝。拂袖便出。復往見濟菴古巖大覺諸尊宿。皆器重之。後上關子嶺。再參聰和尚。乃受記莂。復親炙年餘。辭去。回翔襄漢間。後抵金陵。寓淨海牛首高座等處。還里。居圓通。次遷南寺鹿苑慈光善果諸剎。晚年退居京城柳巷。於萬歷辛巳正月十六日示寂。奉全身塔於小西門外。世壽七十。僧臘四十八　上堂。舉古宿云。第一句薦得。與佛祖為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救不了。又老宿倒云。第三句薦得。可與佛祖為師（云云）。師乃云。若總恁麼去。達磨單傳之旨。撲地了也。山僧今日也隨氀[叟*毛]道取一句。貴要與諸人同箇受用。乃曰。第一句薦得。飲水著噎。第二句薦得。看孔著楔。第三句薦得。證龜成鼈。復拈拄杖云。第一句薦得。漆光晃晃。第二句薦得。強名拄杖。第三句薦得。泛應曲當。時有僧出云。未審和尚是第幾句薦得。師乃劈脊棒云。天下榜樣　上堂。男兒固奮冲天志。莫若從頭放下來。直把髑髏枯死盡。仍教死眼豁然開　上堂。拈拄杖曰。有麼有麼。時有僧出作禮。師劈脊便打曰。多口作麼。曰某甲一言未舉。何為多口。師復打曰。再犯不容（拄杖揚聲喚有麼。三世諸佛縮頭去。者僧棒下再橫屍。果然不識塗毒鼓）僧參。問從上千七百老凍膿。某甲今日一串穿來。獻與和尚。伏請判斷。時門外忽聞犬吠。師遽顧侍者。看是甚麼客來。侍者出問話。僧四顧。（索斷也）師曰。上座適來問甚麼。僧擬重舉。師連棒打出　上堂。舉趙州無賓主話。師云。好箇無賓主話。幸是無人舉著。若要舉出。直教諸人箇箇飽齁齁地（若要舉出。賓主歷然。箇箇口飽肚中饑舌短眼睛大）　上堂。舉楊岐和尚問僧云。栗棘逢。你作麼生吞。師云。百雜碎。（還我栗子來）金剛圈。你作麼生跳。師云。過也。（也好與三十棒）復拈拄杖卓一下云。大眾適纔栗棘蓬。已為汝等吞却。金剛圈已為汝等跳過。（老漢面皮厚多少）汝等還識楊岐老漢麼。（不識不識）若能識得。便與楊岐握腕並行。同箇受用。未為分外。慈悲踰於先古。若未能識得。且聽山僧一偈。栗棘蓬吞甘露美。金剛圈跳作家歡。何緣拋擲諸人面。百計千方過者難　上堂。當門一隻箭。來者看方便。（折也）擬進問如何。穿過髑髏面。（斷也）不奪饑人食。不牽耕夫牛。（甚處下手）惟行一本分。買帽須相頭（把錢來看）　上堂。舉百丈再參馬祖話。師云。馬祖震喝。知子時節。百丈耳聾。命根方斷。奮獅子之全威。得無師之大用。直得黃檗吐舌。臨濟解痛。詎知千百年巴鼻。落在笑巖手裏。遂喝一喝云。汝等諸人還聞麼。若道聞。則為室外之庸僧。若道不聞。則汝諸人生來耳重。（自屁不覺臭。更來塗汙人）以拄杖卓一下云。還端的麼。為甚麼而今天下寂無蹤。（眼花則不見。不眼花見箇甚麼）是他獅子將兒絕後共（不值得大驚小怪）　上堂。舉馬祖一日問藥山惟儼禪師。子近日見處作麼生。山云。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖云。子之所得。可謂協於心體。布於四肢。汝既如是。可將三條篾束取肚皮。隨處住山去。山云。某甲復是何人。敢言住山。祖云。未有長行而不住。未有常住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。無久住此。師云。有無涯之淵海。可以容千里之神鯨。有萬重之峯巒。可以產莫大之巨獸。所謂源遠流長。師真子勝者。原見於斯矣。眾兄弟。試看他藥山到此田地。尚不肯容易住山去。如今學佛之徒。如往千里之都。擬纔行數步。便住止。輒自甘休。未審是何心行　上堂。舉傅大士云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。纖毫不相離。如形影相似。欲識佛去處。祇者語聲是。師云。此是當來龍華樹下語。吾此娑婆界內。釋迦會中。使未著在。復拈拄杖云。諸仁者。山僧與麼批判。還有能緇素者也未。若有能緇素者。可與拄杖子同參。如未有緇素得者。拄杖子夜來遶萬億四天下。萬億須彌頂。向諸人眉毛眼睫上高聲唱言。士曠人稀。相逢者小（傅大士作死語。笑巖寶說夢話。諸仁向未上堂已前會去。猶較些子。心圓瀝膽傾肝。終是指鹿為馬）　上堂。舉子湖和尚夜半在僧堂中。忽呌云有賊有賊。眾皆驚起。有一僧立在僻處。被子湖攔胸搊住云。捉得也。捉得也。僧急呼云。不是某甲。（果然不是）湖拓開云。是即是。只是你不肯承當。（承當即禍事。不承當又是死漢。諸仁者。合作麼生）師云。試看古人為人得恁麼老婆。深入虎穴。者僧若是夥裏人。纔被捉住。自有相通分。（縱饒通得。已是賊過後張弓）可謂駕與青龍不解騎。師拈拄杖左右顧視云。如今者裏還有肯承當者麼。自云。有有。復云。逐隊串來。填溝塞壑　上堂。舉僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。僧云。和尚何得將境示人。州云。我不將境示汝。僧云。既不將境示人。畢竟如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。師召云。諸道者。試觀此箇公案。成成現現。只是要一箇肚裏沒一星禪底漢。兩肩擔荷去。不妨盡善盡美。你若才以名言義路注解他。直待彌勒下生再下生。也未識老趙州在。復云。如今眾中可有擔荷者麼。若無擔荷者。山僧更有箇頌子。令汝等與老趙州。石火光中。相見一面。頌曰。西來祖意庭前柏。更謂不能誠自畫。熟睡之夫夢忽醒。撞頭磕額乾坤窄（猶在半途）　上堂。舉雲門問僧。近離甚處。僧云南嶽。門云。我不曾與人葛藤。近前來。僧近前。門云去。師云。雲門今日勘者僧。雖呼遣自在。止是平地上推人。者僧雖去。其心不了。若據殺活杖子。又且不然。但呼僧云。近前來。僧近前。（劈脊便棒。教伊直下別有生涯）乃云去。猛虎不食伏肉。若爾。非獨不辜南嶽而來。管教伊直下別有生涯（忽若被伊劈面一掌。和尚須別立生涯始得）上堂。舉圓覺經居一切時不起妄念語。師告眾曰。山僧每一段下箇諾字。世尊以四段開示。山僧以四諾領來。（土上加泥）貴要與現前諸佛子等。同箇受用。而今還有共力擔荷者麼。若能擔荷。可謂龍得水時增意氣。虎逢山勢長威獰。又曰。今復翻案去也。易四諾為四喝。（向伊道貓）若人會得者四喝落處。非但只教一箇老釋迦開口不得。管取坐斷百億釋迦舌頭。時有首座出云。和尚今日把斷要津。大眾無措。畢竟還有趨向分也無。（不知香臭漢有甚共語處）師云。一任七縱八橫。（滑口阿師）座云。與麼則官不容鍼。私通車馬去也。（隨邪逐惡）師云。拄杖乍開封。略且放過汝（和尚先喫首座始甘）　上堂。舉馬祖三十年不少鹽醬話。師曰。馬大師三十年不曾少鹽醬。方可聚徒說法。山僧者裏三十年不曾見箇鹽醬。汝等偎傍住此。畢竟圖箇甚麼。以拄杖一時趁散（和尚既不曾見鹽醬。者些瓶罐甚處得來。待云你甚處見我瓶罐來。但掩鼻云醬氣難聞）　師寓終南山。有清長老來參。問曰。吾師居此甚孤寂。師曰。妙德疎慵恒我伴。普賢潦倒頗隨宜。（口是禍門）清曰。恁麼則萬象恒談無晝夜。靈山一會古今存。（念言語漢）師曰。今日本八（何不早恁麼道）清曰。老師從此不答話去也。（太惹厭生）師曰。若是克家聞便了。野干之類轉疑猜。清遂作禮。曰已知老師慈悲不淺。道絕古今。（冬烘老。有甚共語處）師震聲一喝　一日有二尼參。禮拜起。左右各立。師曰。女子如來前入定。有錢不解使。臺山婆子驀直去。解使却無錢。你道者兩箇老婆禪。如何得恰好去。尼左者過右邊。右者過左邊。合掌相向。各噓一聲。師曰。與麼非但解老婆禪。更會鼓粥飯氣。尼曰。和尚惜取眉毛好。師曰。山僧眉毛且置。周金剛買油餈點心。食到口邊。被婆子奪却。劉鐵磨請溈山往臺山大會齋。溈山不赴。等是者箇時節。你道為甚麼取舍不同。二尼作禮曰。某等若不來禮拜和尚。爭得見古人神通大用。師曰。好各與三十棒。恰值拄杖不在。且歸堂喫茶（兩條牸牛沒鼻。一頭牯牛無尾。盡力耕了三春。依前一片白地）　有兩官人遊山。入門哦曰。茂松修竹。回顧見師。便問如何是道人家風。師曰。茂松修竹。曰有何旨趣。師曰。自家觀不足。留與客來看（呵呵。倘被者兩箇擔板漢致問一聲。便恁麼去時如何。笑翁又只得打鼓轉船頭。所以道世間相常住。黃鸝啼綠樹。真箇可憐生。動著便飛去）　有士人閱師淨土偈。乃問佛說是經。則有六方諸佛。出廣長舌相作證。吾師說偈。有何人證。師曰。居士舌頭亦不短。（但引舌向上左右舐云。為何總舐不著鼻頭）又問何為不思議功德。師曰。前街人喚犬。後巷罵貓兒。（者是功德甚處是不思議）又問老師高壽。師曰。論年不見箇葷腥。作麼不槁瘦了　僧問。處處入法界。念念見遮那。如何是遮那。師曰。淨地不須屙　頌投子不許夜行投明須到話。三十六物都灰燼。只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後。無光明處作光明　舉經題[米-木+八]字。頌曰。黑白未分已墮偏。那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖。鼻孔撩天總被穿（別云。裂三折半缺中邊。鼻孔鍼筒話未圓別有一人穿不得。道道）　一齋和尚問。如何是文殊普見三昧。師曰。死人眼。云如何是觀音普聞三昧。師曰。死人耳。云古云一言道盡。如何是一言。師曰。死人口。云如何是如來喫粥時。師曰。平旦寅　師過潼關。至熊耳山禮祖塔。寺僧叱云。汝憨。拜空塔奚為。師以手指石塔。問僧曰。此是空塔乎。僧云然。師曰。祖師聻。僧云。祖師攜履西歸久矣。師曰蒼天蒼天（者僧脚快笑巖趕不上）　僧問。元沙不過嶺。保壽不渡河。落第幾機。曰總落第二機。僧云。如何是第一機。師曰。元沙不過嶺。保壽不渡河（別云。闍黎不過嶺。老僧不渡河）　僧問。如何是世間法。師曰。天地日月。國土山河。云如何是出世間法。師曰。天地日月。國土山河。云與麼則世間法出世間法不二也。師曰。你喚甚麼作天地日月。國土山河（別云。與麼則二也）　僧問。如何是和尚昔年獲益事。師以拂子倒懸視。僧曰。會麼。僧云。某甲已識得和尚做處也。師曰。你道荊州黃四娘禮佛。求箇甚麼。僧無對。（代云。今日捉敗者賊）師乃打出　座主問。祖意教意。端的為同為別。師曰。柳影橫塘魚上樹。槐陰罩地馬登枝。主云。與麼則形影兩分。曲直自顯去也。師曰。未嘗飽食廬陵米。徒把蒲團認作天。主禮拜云。蒙師大悲。拔我茅塞。師曰。爭奈更有須彌山子在。主逡巡而退　師入堂。見一僧在禪牀上昏沈。師呼僧。僧舉首。（者僧若是師子。待笑。巖呼醒跳起身來劈面一掌。仍復熟睡管教笑巖不敢正眼覰著他）師曰。你幾時離伏牛山。云二月初七。師曰。東西兩[石*亡]朵。夜來相毆。嚇得娑竭老龍王現細身。潛入眾禪和子鼻孔裏。和尚子為甚麼都不覺不知。云和尚莫惑人好。干他[石*亡]朵娑竭龍王甚麼事。師曰。你恁麼。也只是箇長連牀上喫粥飯漢　僧問。如何是祖師西來意。師曰。萬里黃河徹底清。云直指單傳。未審傳箇甚麼。師曰。一片餬餅九人餐。云神光速禮三拜。意旨如何。師曰。三足蝦蟆當路坐。云如何是和尚親傳底意旨。師打一摑云。六耳不同謀　師禮佛次。僧問。不於佛求。不於法求。不於眾求。和尚禮拜。當何所求。師曰。汝適來見我禮佛否。云和尚現禮拜。爭得不見。師曰。若見吾禮佛。汝與佛同下地獄。僧無語。又僧云。某甲一總不見和尚禮佛。師曰。若不見吾禮拜。汝自己下地獄　師又一日拜佛次。人問。老師既都無所求。用拜奚為。師指像顧人曰。為伊作佛故。禮渠三拜　一日眾禪者勸云。和尚若不度生。則為獨善。有乏大悲。豈道人之究竟乎。師總不顧。眾復苦勸。師遂喝曰。莫亂統。復以偈答曰。大悲不是等閒圖。枯木花開絕後甦。塵佛法門經幾寂。於今度盡也還無　僧問。大死底人却活時如何。師曰。與伊一盞茶喫　僧問。何為奪人不奪境。師曰。黑漆拄杖長七尺。何為奪境不奪人。師曰。突出人前若活龍。何為人境兩俱奪。師曰。夜深倚立漆牀頭。鐵眼銅睛無處覓。何為人境俱不奪。師曰。有時扶過斷橋水。幾度伴歸明月村（合併一句。作麼生道）　僧問。如何是和尚大人相。師曰。無邊身菩薩。祇曾見得半身。云如何是和尚全身。師和聲便打　復一僧問。久聞和尚大人相。乞請隨喜。師乃縮項作蹲勢。僧罔措　僧問。婆子燒菴。意旨如何。曰不奈船何。打破戽斗。云此僧還有過也無。師曰。此僧有過。婆子合喫三十棒（古人出語如百煉金。開口如老吏斷獄。後人費盡氣力。趕渠脚後跟不上者。古人證處劈實故也）　師偶堂前瞑目而坐。一僧潛詣師邊立。師開目云。會麼云不會。師曰。今日暖如昨日。云某甲未識佛性。乞師指示。師曰。幸得此去不遠　一官人問。佛道元曠冲奧。弟子擬欲求進。未知還有分否。師曰。人皆為堯舜。云如何契入。師曰。我欲仁。斯至仁矣。云一切時中。云何履踐師曰。進則過之。退則不及。云倘不進不退。可適中否。師曰。易開終始口。難保歲寒心　師於漢楚間寓夏。時當季秋。偶於金沙灘陽濱地坐。有兩子隨侍師側。忽見一沙門。執錫沿濱而來。貌甚奇古。近前卓立。朗聲問云。仁者可識從上相承密論密義否。師曰。仁者。密則非論。論則非義。彼乃退後一步。以錫橫肩上。翹足獨立云。是甚麼義。師於地上書一更字。彼以錫畫地一畫。闊兩脛立上。復以錫橫按腹上。亞身而視云。是甚麼義。師於地上書一嘉字。彼即卓錫地上。以兩手叉腰。懸翹一足。切齒怒目。作降魔勢云。是甚麼義。師於地上書一之字。彼復分手指天地。以身周旋一匝云。是甚麼義。師於地上書一尤字。彼復進一步。叉手作女人拜。復分手指兩衲子云。者箇是甚麼義師於地上書一蚕字。彼繞師三匝。於前作禮。立於師右。師於地上書[佛（佛*佛）魔]此字示之曰。會麼。彼擬進語。師復曰。設到此地。更須知有[魔（魔*魔）佛]者箇時節始得。彼歡喜合爪歎云。咦。真摩訶衍薩婆若上士也。仍作禮。浩然而去。時兩衲子皆驚喜罔測。請問云。彼是何所沙門。所為復何義耶。師良久。乃曰。還識此人否。兩衲子俱云不識。師曰。此是應真賢聖。所呈乃是金剛王變相三昧。及三昧王三昧。用來勘吾。然彼亦將有新證　師寓慈光寺。手持如意。廊下徐行。一僧欲借看。師即度與。僧擬接。師乃打一如意云。日本國人不識火。種田之夫常患饑　僧問那吒太子。析骨還父。析肉還母。那箇是正那吒。師曰。山高那礙白雲飛。（別云。若是正不問人）　僧問。和尚參見許多尊宿。未審拈香的嗣何人。師曰。頭挨周嶺雪。衣挂楚山雲。云恁麼則已知絕學之嫡子。中峯之遠孫也。師曰。有甚麼交涉　一僧聞風吹角鈴。喜躍云。某甲今日始識破觀音老漢了也。即入室求證。纔禮拜。師乃劈脊打一棒云。速將你識破底觀音來看。僧纔以手作搖鈴勢。師直打出方丈（者僧祇會搖鈴）　僧問。何等是文殊境界。師曰。手長衫袖短。何等是普賢境界。師曰。脚瘦草鞋寬。何等是觀音境界。師曰。頭大尾小。何等是和尚境界。師劈脊便打　靈谷問。古人云。打破鏡來相見。既打破鏡。擬向甚麼處相見。師曰。慙惶殺人。谷有省　師舉四祖優波毱多尊者偈。問侍者。祖云。心自本來心。本心非有法。我道已是抱贓呌屈。又云。有法有本心。我道將來恰好填溝塞壑。又云。非心非本法。我道又是泥裏洗土塊。分疎不下。我總與麼道。汝作麼生會。侍者云。和尚連祖師也不回互。師曰。優波毱多尊者。適來鑽入你鼻孔裏。鼓掌呵呵大笑。你為甚麼總都不覺不知。者云。某甲無鼻孔。師曰。與麼則一場氣悶耶。者作打噴嚏勢。師打一拂子云。是你連祖師也不回互耶。者作禮喜躍而出（畢竟如何。方是回互參）　師問僧。纔入思惟。便成剩法。你作麼生會。僧擬議。師喝出（一箇不唧[口*留]。一箇被鈍置。煞是好笑）　師見一僧來。隨畫一圓相示之。僧即作禮。師便打。僧云。某甲話在。師震聲喝出。又見一僧來。師亦畫一圓相示之。僧見即作禮。師合掌云善哉　舉巖頭作渡子時。有一老婆抱一孩兒至。問云。呈橈舉棹即不問。且道婆手中兒甚處得來。頭便打。婆云。婆生七子。六箇不遇知音。祇者一箇也不消得。遂拋向水中。頭乃吐舌。師乃呵呵笑云。此婆子圖箇甚麼。巖頭當時待他纔拋。便劈脊一棹。俱打入水中。始較些子。何故不見道。祇者一箇也不消得。（笑巖盡法無民。巖頭現大人相。心圓雖則據欵結案。諸公切莫矮子看戲）　舉南泉因陸亘大夫云。肇法師也甚奇怪。解道天地同根。萬物一體。泉指庭前牡丹花云。大夫。時人見此一株花。如夢相似。師云。南泉老漢。被大夫將箇墼子一磕。直得無窮寶藏。罄囊倒出　舉六祖能大師風幡話。師云。善則甚善。美則未美。當時見二僧紛紜不已。但出前云。仁者。也不是幡動。也不是風動。便乃休去。非只令二僧知恩有地。直使天下兒孫感戴祖師。無有休日。還知麼。萬機雖不思春力。時到只數花自開（心圓當時若見二僧紛紜不已。但出前云。夜靜更深。歇息去好。非只令二僧懡[怡-台+羅]散去。直使天下兒孫。啗啄不入）　舉乾峯示眾云。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。雲門出眾云。昨日有人從天台來。却往徑山去。峯云來日不得普請。便下座。師云。拾得酒酣寒山醉倒。相扶相攙。和泥臥草。天明攜手出松門。直至如今無處討　示眾。真得道人心常閒曠。寂寞無為。質直無偽。如崖如壁。實塌塌地。如太虗空。無有限礙。難以圖摸。[口*（一巾）]啖無味。求覓無方。十二時中。隨緣舉措。方便施為。無不分明了了。如初生孩子。六用閒閒底。無實分別　教中有喻。須彌山頂上輥一粒芥子。至山底投置一鍼鋒上。誠為難極。佛云猶易。唯於六道之中。得生人道。更難過此。而今於此極難之中。已獲具足品貌。明知身中有聖道。而不自究明。甘自輕棄。為愚為慧。仁者審諸　師謂眾大夫曰。予嘗笑昔儒毀佛闢佛。大似不究佛是何物。而礙毀之闢之。彼云佛。此云覺。彼佛云者。乘大願輪。示迹人中。於三界長夜而獨醒。故稱大覺世尊。誠悟心得道大聖之異稱耳。辭恩愛。棄榮貴。慈悲喜捨為心。不畜不取。能施能濟。不畜云者。非惟金玉等。實空癡貪煩惱之餘習。全真淨無漏之功德也。能施云者。豈止財穀等。直示無上正真之道。覺悟有情。令人人獲自本心而成佛也。近而言之。佛者。即人人本具。大體大用。渾全之真心耳。而人自顛倒。背真覺。合妄塵。反迷而不自信也。既不自信自己本具湻全之真心。則莫得其受用也。由是於他大聖。則異而疑之。疑之不釋。則又厭而惡之。厭惡之不已。則毀之闢之。自謂有大才。佛氏已被吾闢倒了也。吾胸中已足痛快了也。且語言文義。權衡一方之機。擬向甚麼處識佛乎。毀佛闢佛。又安知自心毀自心。自心闢自心乎。如犢觝影。正不知影是何物。自何而有。擬欲觝之。一人傳虗。萬人傳實。一人為之。多人効之。以至展轉効者無窮。獨不悟此妄作。徒苦其精神耳。又不止徒苦精神。唯恐他時或有不測之餘殃耳。於戲。仁人君子。寧不為之寒心者歟。

嘉興府天寧法舟道濟禪師

郡之思賢里張氏子。年二十一。投天寧為行者。時默堂宣受寶月記。歸自繁昌。師往謁。服勤久之。復詣東禪。從昂祝髮。參吉菴。菴門庭孤峻。師能朝夕咨叩。一日聞磬聲。豁然洞徹。尋趨方丈。菴曰。子著賊也。師曰。賊已收下。曰。贜在甚處。師振坐具曰。狼藉狼藉。曰者掠虗漢。狼藉箇甚麼。師一喝（好喝）歸眾。菴可之。未幾長安覺王寺請居第一座。室中秉拂。機用莫能湊泊。嘉靖初。住金陵安隱　僧問如何是安隱境。師曰。三山半落青天外。二水中分白鷺洲。曰如何是安隱家風。師曰。石虎山前鬥。泥牛水底眠。曰不會。師曰。用會作麼　精巖寺晚參。精巖寺裏撞鐘。府譙樓上擂鼓。同時顯大神通。穿透千門萬戶。大眾還聞麼。若道不聞。爭奈鐘鼓分明。人人有耳。若道聞。將甚麼聞。即今鼓絕鐘消。聞底事又作麼生。試道看。卓拄杖曰。黃金自有黃金價。終不和沙賣與人　陸五臺問。畫前元有易不。師曰。若無伏羲將甚麼畫。臺曰。畫後如何。師曰。元無一畫。臺曰。現有六十四卦。何得言無。師曰。莫著文字。臺曰。請和尚離文字發一爻看。師召居士。臺應諾。師曰。者一爻從何處起。又問至人無夢。何也。師曰。常人於現前虗幻分別境界。不知全體是夢。認為實有。而以昏昧想心。繫念神識。紛飛境界為夢。所謂寤寐俱夢。夢中復作夢也。至人於自心境界。如實而知。故於現前虗幻境界。妙用泠然。通徹無礙。而睡夢亦自明明而知。歷歷而覺。所謂寤寐一如者也。故至人無夢之說。非有無之無。乃是無夢無非夢。夢與非夢一而已矣。又問夢裏須臾。何以歷涉萬里。師彈指一下曰。千里萬里只在者裏。問聖人有妄念不。師曰無。曰既無妄念。何用兢兢業業。師曰。兢兢業業。故無妄也。問為政如何得無倦。師曰。榮辱得喪。毀譽是非。一切不管。但虗其心。行其所無事。則無倦矣。問終日喫飯。何故不曾咬著一粒米。師曰。喫飯底人居士還曾見不。問四方上下。有窮盡不。師曰。居士試返觀自己心量。有窮盡不。士良久曰。實無窮盡。師曰。世界亦然。又問地獄實有不。師曰。人作了惡。歷歷自知。雖經久遠。憶持不忘。便是業鏡。自心明知自惡。不能自釋。便是法王。心地不空。地獄實有。心若空了。地獄隨空　示禪人偈曰。工夫不間四威儀。聽板聞鐘好下疑。打破未生時面目。好來爐畔愛鉗鎚。道本無為豈屬修。有修頭上更安頭。虗空若使重加柄。野草閒華正好愁。將謂衣中有寶珠。衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說。今日無珠說也無內不尋思外不求。大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮華藏。認著依然是外頭。後遷弁山。晚退歸天寧。嘉靖庚申秋。示寂。壽七十四。臘五十二。茶毗塔禪悅堂。

順天府大覺寺慈舟方念禪師

別號清涼。古唐楊氏子。十歲失父。投京廣德大慈義為師。十五剃染。登具廿一遊講肆。知文字非究竟法。乃參幻休於少林。休問甚處來。師曰。北方。休曰。北方法道何似此間。師曰。水分千派。流出一源。休曰。恁麼何用到此。師曰。流出一源。水分千派。休可之。命典維那。一日遊初祖面壁處。忽然大悟。乃曰。五乳峯前。好箇消息。大小石頭。塊塊著地。呈休。休知為克家種草。遂囑曰。從上佛祖。以自己所證。遞相承襲。欲令一切人知有此事。余得之小山先師。今授於汝。汝當體佛祖心。紹續慧命。然尚宜晦跡林泉。乘時而出。付以偈曰。無上涅槃心。佛祖相分付。吾今授受時。雲淨峯頭露。時年二十八。既而以差別智不可不明。遂徧參諸方。備行苦行。精厲過分。雙目失明。乃思惟曰。幻身非有。病從何來。身心一齊放下。端坐七晝夜。眼仍平復如常。尋入吳。渡江。歷補陀。辛卯。說法越之止風塗廣濟蘭若。有澄鐵[此束]者。以所得來見。師勘驗間。知為法門樑棟。乃出休所授囑累焉。有五乳峯前無鏃箭。射得南方半箇兒之句。師以大法肩承得人。可謂無事。乃遊吳。抵秀州福城。整飭東塔。次走江西雲居匡廬。赴將臺山請。而越中緇白力挽之。主寶林。當萬歷甲午也。未幾示寂。嗣子迎遺骨。塔於顯聖之南山。先是師在越。以寶林眷眷於懷。汰如何公以為必清涼後身。乃載之高僧傳焉。

建昌府新城壽昌無明慧經禪師

撫之崇仁裴氏子。生而頴異。性無嗜好。九歲入鄉校。便問浩然之氣為何物。塾師異之。長依廩山。常疑金剛四句為必有指據。偶閱傅大士錄。有若論四句偈。應當不離身之句。不覺灑然。時年二十四。知有此事。遂辭山。結廬峩峯。閱燈錄。於興善章。僧問如何是道。善曰。大好山。有疑。日夜提究。至忘寢食。一日因搬石。正極力推次。忽然有得。走呈山。山詰之。應對有緒。遂與剃染受具。自是二十年不出山。有偈曰。野獅不噉人間食。十二巫峯得自由。養就縱橫無礙力。崑崙翻轉作瀛洲。偶一僧問。曾見甚麼人來。便住此山。師以總未行脚對。僧曰。豈可以一隅而小天下乎。師然其言。急擔囊首謁少室。會無言主席。與論旦夕。言喜師出語奇特。因與當道尚父熊公。請就寺示眾。一時緇白。歎未曾有。尋入五臺。訪瑞峯通。南還。受閩建董巖結制請。一香為廩山拈出也。後遷壽昌寶坊峩峯三剎。三剎得師唱道。皆煥然一新　上堂。諸佛常時說法。不須擬議猜詳。且道說的是甚麼法。天地元黃。宇宙洪荒。不論通宗透教。祇貴直下承當。承當箇甚麼。雲騰致雨。露結為霜。蛟龍不宿死水。猛虎肯行道旁。透得者些關棙。何須願往西方。不問先佛後祖。鼻孔一樣放光。作麼生放光。化被草木。賴及萬方。釋迦不肯漏泄。達磨九載覆藏。峩峯不惜口業。直下為你宣揚。且作麼生宣揚。罔談彼短。靡恃己長　上堂。拍案一下曰。向上一宗。難為措置。大用大機。怎容擬議。等閒垂一句。如太阿鋒離匣。觸之者死不移時。似塗毒鼓受撾。聞之者喪不旋踵。所以道妙峯峻峙。異獸難藏。寶樹晶光。靈禽莫泊。其用也。單趁金毛歸野窟。直追鐵額入深山。掃天下之攙搶。拂世間之孽屑。提墮阬落壍之類。揭迷封滯殼之流。其功也。使法界世界虗空界。一體同觀。俾佛道人道地獄道。萬法融會。雖然。猶未是向上事。須知更有出格限量外一句。且作麼生是量外一句。正令未施先斬首。大機纔展佛魔悲　上堂。南泉道。三世諸佛不知有。黧奴白牯却知有。恁麼則三世諸佛齊立下風。且道黧奴白牯有甚長處。首座曰。為他金烹大冶。玉出藍田。師曰。寶坊者裏。總與趁出。何故。秉綱立紀振叢林。海晏河清正令行。好漢盡驅歸寶所。化城推倒不留人。座曰。某甲則不然。師曰。汝作麼生。座曰。閒擔布袋渾無事。笑等街頭一箇人。師曰。也是閒絃子　師問僧趙州道。臺山婆子為汝勘破了也。畢竟勘破在甚麼處。僧曰。和尚今日敗缺了也。師曰。老僧一生也不奈何。好教你知。若實會。舉似看。僧擬進語。師打一棒云。者掠虗漢　師登古希。尚混勞侶。耕鑿不息。丈室翛然。唯作具而已。嘗有偈曰。冒雨衝風去。披星戴月歸。不知身有苦。唯慮行門虧。益王嚮師道德。屢加褒敬。嘗曰。去聖時遙。幸遺此老。萬歷丁巳臘八前一日。自田中歸。謂眾曰。吾自此不復砌石矣。眾莫諭其旨。除夕示眾曰。今年只有茲時在。試問諸人知也無。那事未曾親磕著。切須痛下死工夫。（云云）末復曰。此是老僧最後分付。切宜珍重。明正三日。示微恙。遂不食。其教誡諄諄倍常時。眾環侍不懌。師諭以偈曰。人生有受必償。莫為老病死慌。拈却無生法忍。自然業識消亡。一時雲淨常光發。佛祖皆安此道場。十四作書辭道俗。十六書舉火偈。次晨盥潄拭身已。索筆大書曰。今日分明指示。擲筆端坐而逝。七眾為失依。茶毗頂骨牙齒不壞。塔方丈後。世壽七十一。僧臘四十四。憨山清云。師不唯法眼圓明一振頺綱。而峻節孤風。誠足以起末俗。葢實錄也。