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道德真經廣聖義卷之一（第2页）

第四，教以無事法天。經云：人法地，地法天。又云：道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化。

第五，教不以尊高輕天下。經云：貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。又云：奈何萬乘之主，而以身輕天下。輕則失臣，躁則失君。又云：聖人不為大，故能成其大。

第六，教不尚賢、不貴寶。經云：不尚賢，使人不争；不貴雖得之貨，使人不為盜。又云：欲不欲，不貴難得之貨。

第七，教化人以無事無欲。經云：常使人無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為則無不理矣。又云：我無事而人自富，我無欲而人自樸。又云：不欲以靜，天下將自正。

第八，教以等觀庶物，不滯功名。經云：天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。又云：行不言之教。又云：為而不恃，功成不處。

第九，教以無執無滯。經云：為者敗之，執者失之。又云：去甚、去奢、去泰。又云：聖人無常心，以百姓心為心。

第十，教以謙下為基。經云：貴以賤為本，高以下為基。又云：江海所以能為百谷王者，以其善下之。又云：受國之垢，是謂社稷主。受國不祥，是為天下王。又云：大國宜為下。又云：善用人為下。又云：大國以下小國，則取小國。以上皆本天子而言

第十一，教諸侯以正理國。經云：以正理國。又云：以智理國國之賊，不以智理國國之福。又云：民之難理，以其智多，是以難理。

第十二，教諸侯政無苛暴。經云：理大國若烹小鮮。又云：朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。又云；其政察察，其民缺缺。

第十三，教諸侯以道佐天子，不尚武功。經云：以道佐人主，不以兵強天下。又云：兵強則不勝。又云：善勝敵不争。又云：雖有甲兵，無所陳之，使人復結繩而用之。又云：兵者不祥之器，不得已而用之。又云：勝而不美。

第十四，教諸侯守道化人。經云：古之善為士者，微妙玄通。又云：其政悶悶，其民淳淳。

第十五，教諸侯不翫兵黷武。經云：用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。又云：抗兵相加，哀者勝。又云：禍莫大於輕敵。又云：善為士不武。又云：攘無臂，執無兵。又云：不争之德。

第十六，教諸侯不尚**奢，輕搖薄賦，以養於人。經云：民之饑，以其上食稅之多，是以饑。又云：人多伎巧，奇物滋起。

第十七，教諸侯權器不可以示人。經云：魚不可脫於泉，國有利器不可以示人。又云：古之善為道者，非以明民，將以愚之。

第十八，教以理國、修身、尊行三寶。經云：我有三寶，保而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

第十九，教人修身曲己則全，守柔則勝。經云：曲則全。又云：柔勝

剛，弱勝強。又云：柔弱勝剛強。又云：柔弱者生之徒，剛強者死之徒。又云：強梁者不得其死。

第二十，教人理身無為無欲。經云：常無欲觀其妙。又云：不見可欲，使心不亂。

第二十一，教人理身保道，養氣以全其生。經云：致虛極，守靜篤。又云：專氣致柔。又云：為腹不為目，去彼取此。又云：知其白，守其黑。又云：知其子，守其母。又云：我獨異於人，而貴求於食母。又云：綿綿常存，用之不勤。

第二十二，教人理身崇善去惡。經云：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。又云：常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。又云：善人不善人之師。又云：挫其銳，解其紛。又云：上善若水。

第二十三，教人理身積德為本。經云：含德之厚。又云：上德若谷。又云：大丈夫處其厚，不處其薄。居其實，不居其華。又云：君子終日行，不離輜重。

第二十四，教人理身勤志於道。經云：上士聞道，勤而行之。又云：勇於不敢則活。

第二十五，教人理身忘棄功名，不耽俗學。經云：絕學無憂。又云：功成名遂身退。又云：成功不居。又云：為道日損。又云：名與身孰親。

第二十六，教人理身不貪世利。經云：身與貨孰多，得與亡孰病。又云：甚愛必大費，多藏必厚亡。又云：難得之貨，令人行妨。

第二十七，教人理身外絕浮競，不衒己能。經云：不自見故明，不自伐故有功，不自矜故長。又云：大辯若

訥，大巧若拙。又云：廣德若不足。又云：大音希聲。又云：自知者明，自勝者強。

第二十八，教人理身不務榮寵。經云：寵辱若驚。又云：富貴而驕，自遺其咎。又云：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。

第二十九，教人理身寡知慎言。經云：知不知上，不知知病。又云：多言數窮，不如守中。又云：輕諾必寡信，多易必多難。又云：塞其兌，閉其門，終身不勤。

第三十，教出家之人道與俗反。經云：俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。又云：明道若昧，進道若退。

第三十一，教人出家養神則不死。經云：谷神不死，是謂玄牝。又云：深根固蒂，長生久視之道。又云：善建不拔，善抱不脫。

第三十二，教人體命善壽不亡。經云：死而不亡者壽。

第三十三，教人修身外身而無為。經云：後其身而身先，外其身而身存。

第三十四，教人理心虛心而會道。經云：虛其心，弱其志。

第三十五，教人處世和光於物。經云：和其光，同其塵。又云：大道汎兮，其可左右。又云：被褐懷玉。

第三十六，教人理身絕除嗜欲，畏慎謙光。經云：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。又云：民不畏威，則大威至。

第三十七，教人裒多益寡。經云：以有餘奉不足。又云：既以與人己愈有，既以與人己愈多。

第三十八，教人體道修身，必獲其報。經云：陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。又云：以其無死地。

舉此三十八別，以明經之大意所詮之法。然則此經大則包羅無外，細則入於毫間，豈止三十八門便盡其要？為存教義，汎舉大綱，比之秋毫，萬分未得其一也。《禮記》云：道也者，不可須臾離，可離非道也。若為君之無道德，如瞻視之無兩目。若為臣之無道德，如胸腹之無五藏。理家之無道德，如尸彊而無氣。由是論之，道之於人不可闕矣。其若離言教，絕指陳，玄之又玄，妙之又妙，斯可以神照，不可以言傳，道之極矣。

上來總標已竟，向下開章釋文。