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靈寶無量度人上經大法卷之四十六（第2页）

存上中下三田，各有天尊。却存下中二天尊，乘五色雲炁，與黃庭中己神，同自絳樓而昇，直至泥丸。存坐三尊皆在玉局，己却在玉局前，長跪奏事。畢，却存三清天中三清，乘三色雲炁來泥丸，與己三田天尊混合，共成三尊。却存此三尊同成一尊，此一尊却乘五色雲炁，從絳樓下入黃庭住，却行定法。

誦經法

正月為上元，自十一月、十二月、正月，皆存在上宮天尊謂經。七月為中元，自二月、三月、四月、五月、六月、七月，皆存在中宮天尊誦經。十月為下元，自八月、九月、十月，皆存在下宮天尊誦經。凡誦經時，須是行定法，後著耳徹聽天尊誦經之聲，琅琅然如鐘聲。

凡祈禳在上宮，凡鍊炁在下宮，凡為亡靈在中宮。

為人誦經

凡為祈禱誦經，存泥丸宮元始天尊下降絳宮，仍攝祈檮人陽魂來受經，元始天尊授經典，與道君一例。

飛奏之法黑一紅二青三綠四

先須存己之神自黃庭，存五色之雲徑從玉樓，直上泥丸。却存從泥丸中飛步七星，節節隨星步上，覺得身離地上極遠，在大雲炁中。乃將身橫步七星，旋身入斗口，疊步六步。存身背北面南，行到火星，存紅色。過火星，向東行，存過日官紅色。過日宮，西行，存過月宮白色。過月宮，向西南方左轉七徧，却從此出，循歷東南二方天星，到東北角。却折步，循歷北西南東四方天星。訖再到東北角。却望東直，從魁星巡一遭，徑出向火星上行。過西方，見金星白色。過金星，向北行至水星黑色。自水星過東方，木星青色，却從木星再回水宮，復西自金星過西，直向中宮土星位，黃色。再從土星，復向金星、水星，到木星宮。復從木星宮，望西北角乘雲直上，望見金闕。

凡人身中真炁，與諸天炁合。人以胎生，胎中復受邪炁，與正炁混雜。故人身中有十二結，三十九死戶。先解十二結、三十九死戶，則人之真炁上與天通。解結請道父道母之炁，先從下田結去解了，却解中田，後解上田。每田有四結塞死戶。請三十九天正炁，復自下田起，止於上田。每田有十三死戶。解結之後，合道父道母之炁為一身，歸於黃庭。塞死戶後，合三十九天正炁歸於一身，號曰帝一。即是人之真性，歸於黃庭。解結有解結經，塞死戶有大洞三十九章，雄一雌一回風混合之道。凡治病驅邪，先須五斗五帝五魔等，與之安鎮五臟，保命生津，驅逐邪炁。

凡行此符，先須行朝元法，上請真炁，具說某人病因，今請此符命。

凡治病，即用五斗等行符，半月日後，却朝元奏請，中理五炁，混合百神符，付之吞服，安鎮黃庭。

凡驅邪，止是奏心章一通，與之分別人鬼之炁，不得入鬼神情罪。

凡治病驅邪一切行事，便出黃庭中天尊，居在泥丸，合五臟之炁，皆在混元中用事。

凡逐日無事，長居靜室、焚香精思，使神不離身，方能朝元飛步，通達幽冥。

凡心章止許奏請一事，仍不得先語，務要訶達，上奏虛無自然玉闕。謹因左右龍虎君，侍香金童，傳言乞玉女，左右香官使者，也炁正神，促氣功曹，飛章從事。章前空紙，用黃神印章。後空紙，用越章印章，在大香爐內燒之。存用朝元法三次。第一次奏有章欲拜，第二次奏章口奏內意，第三次存天尊處分章事。

真靜法

凡觀心之道，須是內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空，空無所空，所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。人能如是，然後身得虛無，情回太極，可以接物利人，超凡入聖。此是正道，仰惟切在行持。自此行持蹊徑，從無入有，行日月混合之法，安養聖胎全備，夢寐之間，與日無異，方可行持天洞迥風之道，得聖身康健，出入自然，然後可以巡遊諸天，膽禮虛無金闕。

夜卧法

凡卧，先展開手足仰卧，後存思五臟，訖，却存天尊在黃庭中，凝然而坐，放大光明，十方輝照。當此之詩，忘去身心，留意內觀，原我當來初生之神如何，凝湛如何，日用役使我形其神如何，而寓他日如何，遷神如何。沉思初覺神識昏昧，少頃心地豁然，覺得四炁寧靜，日月垂光，雙照玄宮之內。所存天尊分明端坐，更無一點塵翳，歷歷聽得仙宮妙樂。又見世界種種奇異可觀之事，即不得著想，恐神流蕩。此是本性之明，經中所謂朗然見玉清境也。仍須日日行混合日月之法，可以養本性，貴得陽神強壯，可以倏忽萬里。初有所觀之詩，須是把定身心，身心不定，卻成顛風。

齋醮法

凡遇施科，如宣五方靈文，即逐方存本色炁，來自家五臟中，混合五方。既畢，所存五臟之炁混作一炁，鎮在黃庭，令己之天尊納咽。在黃庭內，候宣太上五靈老君，召出臣身中。此一段文時，仍存身中三田正炁，上在混元宮，列位等侯請聖，即存上天諸位聖眾，列坐醮莚，各降真炁，來與己頭上混元宮諸神混合，共成一身，天尊在混元坐玉局上，受醮祭供養。俟復爐，即歸天尊於黃庭中。

禦凶邪法

凡遇凶惡顛邪之類，即存三宮天尊，昇在泥丸宮中，列坐玉局之上，呼召身中五臟正炁昇天中，與五星正炁，各化為一帝者，如人間帝王之狀，各逐方色，依位而立，著逐方衣服，手執玉簡。更將五臟五星，變為五斗。每一星官著道士衣服，各逐方色，依位而立，手執玉簡。更將五臟五星，變為五天魔王，如人間將官，結束各依方色衣服，手執長戟，佩帶弓劍，依位而立了。却存己神將吏，昇五帝五斗五魔直前，擒下上件鬼賊，到天尊前，聽天尊約束，押往三官都司聽斷。仍念此呪曰：神公受命，至金馬驛程，九徧。即給五帝五斗五魔符，與病人服一月。

追薦

用心章一通，具述追薦亡人姓名鄉里，生死歲月，及上請玉清上相大羅无極神公分司下降，主張追薦鍊度之司。更請五帝五斗五魔符，為亡人修正五臟，請三十二天帝并大梵隱語，為詣十方獄司，追薦亡魂。仍齎元始符命一道，歷關諸天一道，敕制地祇一道，普告三界一道，分詣諸處，追尋亡魂。仍作奏狀，具上件符命，上乞敕旨，更作狀申玉清上相，乞賜關行元始符命，至逍遙上清，告行太歲，年月日具位，奉行玉清上相無極神公。

報應

凡病人夜卧，用二道三五符吞服。用三五符，一道繫在髻上，一道繫在帳帶上，一道安在竈上燒。仍以割子告報六司，同三五將軍，追攝報應。凡用此符，先。須是依朝元法，默表奏天尊，乞符命報應了，將髻中帳帶上二符浄處燒了。

禳鎮

凡人間有種種不祥事，用鐵板五片，闊三寸，長九寸，寫五魔符，背後寫禳鎮，因依後下年月日時，後下半銜姓名奉行，仍先具心章一通，具述奏上，乞符命後方可行。

靈寶無量度人上經大法卷之四十六竟