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靈寶無量度人上經大法卷之五十一（第5页）

玉清流霞寶符

玉清靈寶符命，告下飛度華競戶靈官。奉為亡過某人，斷絕華競苦精門，免填河灌瀆地獄苦道之難。一如告命，風火驛傳。

第五身累苦魂門

玉清流輝寶符

玉清寶籙符命，告下飛度身累戶靈官。奉為亡過某人。斷除身累苦魂門，免吞火食炭鑊湯地獄苦道之難。一如告命，風火驛傳。

右符各用青紙朱書，封角，逐門焚之。搯上帝訣，存身為靈寶天尊，以炁吹之。

焚符誦呪誦畢剔訣

玉清寶符，元始妙章。隱玄幽象，妙達群陽。變陰作晝，廓翳停殃。消除五累，飛度南宮。

皇人曰：夫修真之士，若能為庚申甲子之日，書於黃素，服之可以去三尸，逐五苦也。後學之士謹而行之，遇真有日矣。

八難

鐵牀符

靈寶符命，拔度亡過某，出離鐵牀地獄。乘此陽光，得生人道中，常獲聰慧。一如告命，准靈寶大法律令。

刀山符

靈寶符命，拔度亡過某，出離刀山地獄，乘此陽光，得生人道中，證男子身，常辭五濁。一如告命，准靈寶大法律令。

銅柱符

靈寶符命，拔度亡過某，出離銅柱地獄。乘此陽光，得生人道中，形體完全，具足十相。一如告命，准靈寶大法律令。

鑊湯符

靈寶符命，拔度亡過某，出離鑊湯地獄。乘此陽光，得生中華之國，為豪盛長者身。一如告命，准靈寶大法律令。

爐炭符

靈寶符命，拔度亡過某，出離爐炭地獄。乘此陽光，得生人道中，值有道君理治之世。一如告命，准靈寶大法律令。

鐵輪符

靈寶符命，拔度亡過某，出離鐵輪地獄。乘此陽光，得生人道中，獲稟命慈仁之惠。一如告命，准靈寶大法律令。

鋸解符

靈寶符命，拔度亡過某，出離鋸解地獄。乘此陽光，得生人道中，長值國土太平之世。一如告命，准靈寶大法律令。

寒冰符

靈寶符命，拔度亡過某，出離寒冰地獄。乘此陽光，得生人道中，常與三寶相遇，永證仙階之職。一如告命，准靈寶大法律令。

書八難符呪曰

天尊救群迷，超度離八難。慶會人道中，五苦一時迸。永滅主塗津，輪煥法周範。希夷養嬰童，浩劫無窮限。

右符用綠紙白書，招上帝訣，書成逐獄門焚之。焚時誦呪曰：

靈寶玉符，超凌八難。度脫窮幽，得證彼岸。大道幽微，陽光燦爛。獲人道中，發大讚嘆。一如告命，准靈寶大法律令。

玄師曰：謹按《清微寶格》曰：陰功有德超祖考，陽德顯然福一身。何不立功救無間，自然天帝賜子真。亂臣賊子永沉淪，猶依殊澤化昆蟲。九年諸天稱悅慶，白甲乘雲朝玉清。無間者，幽陰苦爽也。夫幽陰考治之密旨，各有攸宜。凡世之四生六道，輪轉一舟死，無有休息。若非超生三界，體入自然，焉能解輪迴之苦。且人道至於戎蠻夷狄，正化不及日月不照之地。但有三業六根五累者，皆生人也，普統於北天。北天有三官鬼官之主，非清泠、青華、紫衢三官也。此之主官，專主三考報對。身業重則火官考，心業重則錄官考，口業重則水官考，若六根二一業俱重，則風刀考也。

人之生也，父精母血，凝骨孕肉，而化生形質，胞胎養育，十月全儀，太微降炁生神，風性隨化魂識，方始生成。為男則天尊有位，為女則元君有稱。但緣三業自造，六根牽纏，數盡歸空，隨業受報，肌肉沉於土壤，魂神絆於冥鄉，非宿世而橫亡，社令都土主，閉係長夜，永無出期。儻若冤業酬還，俓使歸於鬼都，萬劫亦未超生。或罪多而功少，歷五苦而始有托化之漸。設若功多罪少，經一塗畢，而使證輪迴之福。罪功俱鮮，逐業報生。无功罪大，萬劫沉淪。或火官考，則銅柱鐵牀，金汁爐炭，火濠灰河，火車鑊湯之報。或水官考，則冰池寒塘，毒糞穢臭之報。或錄官考，則金鎚鐵杖之報。或風刀考，則屠割鋸解，飛戈飄戟，拔舌犁耕，迅雷烈風，八達交刃，割切身心，刀山劍樹，分解形體，火犬毒蛇，穿嚙骨肉，燃骨燒皮，灰粉神軀，晝夜之中，萬生萬死，業風吹洒，應時復形。罪若淺薄，苦盡化形，尚猶不失人路，多生卑賤，不具相貌之人，或生四極戎狄夷蠻之域。罪重業輕，生為六畜之形，十世五世，再循人道。若也罪業重大，風刀考掠之後，散飄神魂，飛颺萬方，隨其胎卵濕化四生，分形微細昆蟲，永無再生人身之路。更有罪業少而過名大者，備經三塗五苦之後，方入餓鬼之門，再生劫運，拘為長夜之徒，擔沙負石，漣汲溟波，驅雷役電之後，托生鬼道醜惡之報，億劫之中，永沉陰冥。於是辛亥子酆都記云：有胎生之鬼，是此也。既生人世，舉足動步，惟罪是修，意志情累，皆為根業。善事善業，彼求報此。惡事惡業，此求報彼。一失人身，便有此境。至於酆都北帝啟陳，尚云先緣不幸，身任冥司，動經億劫，不睹光明。况其下鬼罪魂乎。是以遵承太上慈訓，示此因緣，使學士睹此苦報旨趣，體太上慈悲之念，發慈悲之智慧，行慈悲之法門，證慈悲之妙道，使苦爽獲慈悲之恩德，豈不樂哉。是故祖師起救苦度人之法門，百千萬篇，作苦海之舟楫，為成真之徑路。凡是學士發斯慈心者，慎无曠慢。

靈寶無量度人上經大法卷之五十一竟