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六盘山区社火（第1页）

六盘山区社火

社火是民间在节日举行的传统集体游艺活动，它来源于古代劳动人民对“土地”与“火”的崇拜，“社”，为土地之神，“火”，即火祖，是传说中的火神，寓意驱邪避难，祈求风调雨顺、国泰民安。因此，社火成为非物质文化遗产项目，受到保护，对于弘扬优秀传统民族文化有重要意义。

社火流传下来，但随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化，新的时代赋予社火以新的内容。现在，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，已经成了一种形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。

社火在节日中有各种杂技，把各种不同爱好的人组织起来，每逢集会必然举行游艺活动。锣鼓、红娃、助威、狮子、龙灯、游行，人群相随，热闹至极。这种活动在春节期间深入城乡，人们共同祝愿生活美好，健康顺遂。社火表演形式丰富多彩，有高跷、推推车、赶毛驴、花船、秧歌队、彩车、腰鼓队表演等，涉及表演、语言、造型、彩绘、手工制作等多重艺术类型，每每经过，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。

六盘山区传统社火主要有：腰鼓、抬花轿、扭秧歌、舞狮、舞龙、划旱船、骑毛驴、踩高跷、大头娃娃、钱鞭、高台社火、马社火等。由于宁夏山区与川区的自然条件和经济文化特点不同，对社火的演变发展具有重要的影响，造就了宁夏川区与山区社火的差异。

以前六盘山区社火主要是由家族、村落、寨子自发组织的班子，后来逐步变成有组织的活动，2006年国家下发文件，组织全区“新春乐”社火大赛，由文化部门统一组织，每年正月初十到正月十五在全区各个县城同时表演社火，促使社火队伍的组织形式、表演内容都发生了变化，从社火群演队伍到参与活动的人数逐年增加。

六盘山区传统社火主要在隆德、西吉、海原等县城，各地还因地制宜的创编了花束、花环、花灯、民族舞蹈、生肖等一些符合现代年轻人欣赏的社火表演，或融入当地的民间艺术，如脸谱、剪纸、刺绣、布艺、绘画、安塞腰鼓、少年轮滑等，融娱乐性、观赏性为一体，受到群众的欢迎和喜爱。在传统和现代的结合方面也下了很多功夫，把现代服装、道具巧妙的融入传统社火表演中，创新社火表演形式。近几年，宁夏对于社火的保护也做了很多工作，隆德的高台马社火已经被列入非物质文化遗产项目。

六盘山区社火代表性项目主要有以下几种。

隆德高台社火，是一种在高台架子上展现古装人物的造型社火艺术形式，具有“六盘山区民间艺术的活化石”之称，主要在宁夏南部山区隆德县一带流行，与近邻甘肃地区的高台社火相似。

隆德马社火，是隆德县社火的一大特色。所谓的马社火，是由欢蹦乱跳的真马出场，骑马者身着古装，画有脸谱，或坐或站在马背上的一种造型社火形式，现在已被列入国家级非物质文化遗产保护项目。

海原湖湾舞狮历史悠久，近年被评定为宁夏非物质文化遗产保护项目。据海原胡湾村村民介绍：早在清代时，海原社火中就有舞狮。

高跷，也称踩高跷、踏高跷、走高腿，是传统民俗技艺表演活动。由舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演。

秧歌，也叫“扭秧歌”，即演员在锣鼓器伴奏下以腰部为中心点，腰系红绸、边走边扭的舞蹈，头和上体随双臂大幅度扭动，脚下以“十字步”做前进、后退、左腾、右跃的走动。

旱船是用竹竿做船形框架，再用彩纸糊顶棚，用彩绸做船帮，由船姑娘驾船，走碎步，犹如船在水中行走。有的随高跷部队表演，有的单独表演。

舞龙，也称舞龙灯，源自古人对龙的崇拜，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，从春节开始舞龙，然后二月“龙抬头”、端午节时也舞龙。

社火是中华民族传统文化的一种重要表现形式，具有丰富的文化内涵。诸如社火中表现出来的劳动精神、团结精神、奋斗精神、创造精神、勇敢精神等，社火中的每一项表演或比赛都是群众集体智慧和共同努力的结晶，为了集体荣誉拼搏和不怕困难敢于胜利的斗志，鼓舞着一代代人的精神追求，因此，许多优秀的社火在为人们提供娱乐的同时也有明显的教育意义。

社火是不可多得的非物质文化遗产，随着人们生产生活方式发展变化，一些社火的表演者、参与者以及表现形式都发生了变化，所以出现了一些项目传承断代的困境。相反，对待传统文化遗产需要秉持发展的眼光和科学的态度，讲求吸取精华，剔除糟粕，根据时代的发展和乡村文化振兴的需要，对那些优秀的社火文化遗产做好创新性发展和创造性转化，用好现代新技术和传媒新手段，更好地传承中华传统美德，培育中华人文精神。

（作者系西吉县文化馆干部苏正花）