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第一章 调整心态修炼内功（第4页）

学会用平和的心态对待你周围的世界吧！那将是一个充满欢乐与笑容的天堂！

8。宰相肚里撑船

有句话说：“笑天下可笑之人，容天下难容之事”。笑他人则不必，但能容事者，一做事定能顺利成功，若能容难容之事，你定是成大器之人。

在现实生活中，人与人的冲突常常不可避免，但只要有“容天下难容之事”的肚量，碰上许多事情和困难，都可以迎刃而解。因为社会毕竟是人与人的关系构成的，你的气量大一点，别人也就让着你一点，此种事例，古今不胜枚举。

北宋名相吕蒙正就以度量开宏而著称。

吕蒙正，字圣功，北宋河南洛阳（今河南洛阳东）人。好学有才，宋太宗太平兴国二年开科取士，他位居榜首。入仕后，累迁著作郎、直史馆、翰林学士、左谏议大夫、参知政事，可谓扶摇直上。太宗、真宗朝曾三度入相，位极人臣。

吕蒙正为官最大的特点是质厚宽简，遇事敢言，不结党营私，以正道自持，了解他的人都不敢随便以私事相求。有一次，有一名官员想取悦于吕蒙正，以求得日后的进身之阶，便把一枚家传古镜献上，据说这枚镜子可照二百里之遥。吕蒙正见了，笑着说：“这镜子是不错，只是我的脸只有碟子一般大，要能照二百里的镜子干吗?”虽然没有怒目相向，也没有厉声斥责，但平和的语气中显示的正直之气，已足以令送礼者汗颜。闻知此事的人无不为之叹服。

吕蒙正为人异常大度，一般人难以企及。他刚被提拔为参知政事时，一日上早朝，按惯例，宰执高级官僚率先入殿，一些职位较低的官员暂候侧殿。当吕蒙正走过侧殿时，帘内有人议论说：“这个姓吕的有何能耐，也能当参知政事?”在禁止喧哗的朝堂，这句话清晰地传人吕蒙正耳中，但他却不动声色，佯装没有听到，目不旁视地快步向前。同行的官员忿忿不平，令左右去查证一下说话者的姓名、官职，吕蒙正立即挥手制止。罢朝后，同僚仍在为刚才的事生气，后悔当时没有追问。吕蒙正却说：“此话固然不入耳，然而，一旦得知其人姓名，便终身不会忘记，以后同列朝堂难免心存芥蒂，于国事无益。还不如不知道，不去刨根问底，这对我个人也没什么害处啊!”面对如此宽阔的胸襟，同僚们还能说什么呢?

吕蒙正刚任宰相时，金部员外郎张绅知蔡州，因贪赃枉法被免除官职。有人对太宗说，“张绅是洛阳有名的豪富，怎么可能去贪求区区贿赂呢?吕蒙正在中进士前生活十分困窘，曾向张绅借钱而未能如愿，一直怀恨在心，眼下是在利用职权，寻找借口报复张绅罢了。”太宗信以为真，便下诏让张绅复官，这是很失吕蒙正面子的事，而吕蒙正却始终以大局为重，不发一言为自己辩解。不久，吕蒙正罢相，考课院却查得张绅贪赃枉法的真凭实据，再次将他免职，太宗闻知，后悔不已。以后，吕蒙正再度入相，太宗不无内疚地对他说：“张绅果然是个贪官，已被免职。”吕蒙正仍然不为旧事辩解，也不乘机发泄被误解的委屈，一笑而已。连太宗皇帝也十分佩服他的肚量，曾私下赞叹：“蒙正气量，我不如也。”

封建时代，士大夫对家族所担负的一项重要职责是光大门楣，光宗耀祖。身为宰相，吕蒙正若想为子孙谋要职，实在是易如反掌的事，但他在这方面同样表现得大度而无私。卢多逊为相时，其子以父荫入仕，一下子就得了个水部员外郎，以后，宰相之子入仕，差不多都以此为起点。吕蒙正入相，儿子吕从简也当补官，吕蒙正却上奏说：“当初我考中进士甲科，只授六品京官，天下有才能的人不计其数，不少人默默无闻一辈子也得不到一官半职，今天我儿子还幼年，就得此高位，我心中不安，恳求朝廷，只以我当初入仕时的官职授予他就足够了。”奏章呈上后，太宗仍坚持原来的意见，吕蒙正辞让再三，方得应允。从此，宰相之子恩荫只授六品京官便成为定制。有人说，此时吕蒙正如日中天，为子谋福来日方长，因此才会这样推辞。那么，下面的事又如何解释呢?真宗大中祥符年间，他因年老体迈，辞官回洛阳，真宗泰山封禅时路过洛阳，亲临吕府，赐赍有加，并问他：“卿的几个儿子中，哪一个可用?”来日无多的吕蒙正，如要为儿子谋职，此时不说更待何时?但他却回答说：“臣的儿子，豚犬而已，都没什么才能。不过，侄子夷简，现任颍州推官，此人倒是宰相之才。”这就是仁宗朝三度入相的吕夷简。才能平平的，哪怕是亲生儿子也不推荐；而确有治国之才的，也不因为是自己的侄儿避嫌不言，这就是吕蒙正的气度为国之心，可鉴日月。

9。戒急用忍

做事不能鲁莽，需要忍耐。但忍也有技巧，懂得忍是一门学问。

做人做事成功者总不免会遭人“眼红”，特别是面对强大对手时，仅仅是戒急用忍还不够，还需要忍的像样子，忍得让他们觉着你不会使之心理失衡，更不觉着你对他们构成威胁。

如果你忍了，但又表现出满不在乎，就透出了某种轻视和辱慢，这可能会招来威害。

西汉的杨恽，为人重仁义轻财物，为官廉洁奉法，大公无私。可是好人很难一路平安，他正官运亨通，春风得意之时，有人嫉妒他，在皇帝面前说他对皇帝陛下心怀不满，表现得那么廉正只是为了笼络人心，以便图谋不轨。

皇帝虽然不喜欢贪官，但更害怕有人和他唱对台戏，哪怕你才干再好，品德再好，你如果敢对他稍有微词，便会招来灾祸。经人这么一告发，皇帝勃然大怒就把他贬为平民。看来没有让他身首离异，就已经是大慈大悲了。

杨恽本来官瘾不大，又乐得清闲，虽丢了官却也并不感到十分难过。原先做官时，添置家产多有不便。现在，添置一些家当，与廉政并无瓜葛，谁也抓不到什么把柄。于是他以置办财产为乐，在每天忙忙碌碌的劳动中得到许多平凡生活的乐趣。

他的一个好朋友，听说这件事后，预感到他这样下去可能会闹出大事来，就连忙给杨恽写了一封信说：“大臣被免掉了，应该关起门来表示心怀惶恐，装出可怜兮兮的样子，以免别人怀疑。你这样置办家产，搞公共关系，很容易引起人们的非议。让皇帝知道了，不会轻易放过你的。”

杨恽心里不以为然，回信给朋友说：“我认为自己确实有很大的过错，德行也有很大的污点，应该一辈子做农夫。农夫虽然没有什么快乐，但在过年过节杀牛宰羊，喝酒唱歌，来犒劳自己，总不会犯法吧!”

有人把他视为眼中钉、肉中刺，又向皇帝诬告说，杨恽被免官后，不思悔改，生活腐化，而且最近出现的那次不吉利的日食，也是由他造成的。皇帝不问青红皂白命令迅速将杨恽缉拿归案，以大逆不道的罪名将他腰斩了，他的妻儿子女也被流放到酒泉。

即使是最凶恶的老虎，看到它的对手已经表示屈服，也会停止攻击。本来杨恽以不满皇帝而戴罪免官之后，应该听从友人的劝告，装出一副甘于忍受侮辱的逆来顺受的可怜样子，这样皇帝和敌人还会不注意他。杨恽却没有接受教训，他还要置家产、搞活动、交朋友，这不是明摆着唱对台戏?好吧，治你一个大逆不道之罪，杀了，你还能不满吗?因为杨恽不能忍住自己的不满情绪，不会提防皇帝和敌人抓住自己不满的把柄，终于酿成了自己被杀、家人遭流放的悲剧。

10。凡事自制为上，自制出奇迹

谁不想率性而为地活在世间，享受“快意恩仇”的痛快淋漓。问题是，你不是天地间惟一的存在，不是你想办什么就可以办成什么，而别人也不可能因为你而存在，对你一切都言听计从。人的一生中，总会遇到许多人际关系和事业上的不如意，这些不如意需要以自制和耐心去解决，而不是靠你一时的喜恶和脾气。

自我克制是一种本领，特别是正当你身处困境或劣势的时候，自制会创造奇迹。

当你做事处于不利地位时，自制是助你度过难关的惟一途径。小不忍则乱大谋，懂得自我克制，就是懂得了做大事能屈能伸之道。

自制与软弱无关，忍让也不是逆来顺受。矝持与迂腐的人无法自我克制，因为他们“脸皮”太薄。当然，我们并非推崇“厚黑”，而只是想说，要自制，首先得学会放弃一些无谓的自尊，以柔克刚。锲而不舍地取得成功。

“忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。”

汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后，连一天两顿饭都没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街讨饭。

在市集上，有三个当地的无赖，他们看不起韩信这幅寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但只不过是个胆小鬼罢了。如果你肯服我们三个人，就从我们的裤裆底下钻过去，我们就不再为难你了。不然的话，就别怪我们不客气!”说罢他们双腿架开，立了个马步。众人一哄围上，且看韩信怎么办。

韩信认真的打量着这三个无赖，想了一想，竟然弯腰趴下，从无赖的裤裆下面钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。

韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的起义，韩信闻风而起，仗剑从军，争夺天下，威名四扬。

韩信忍**之辱而成就盖世功业，成为千秋佳话。假如，他当初争一时之气，一剑刺死羞辱他的无赖们，按法律处置，则无异于以盖世将才之名抵偿无知狂徒之身。假如，他当初图一时之快，与凌辱他的无赖斗殴拼糟，也无异于弃鸿鹄之志而与燕雀论争。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己长远的前程。

这样的忍耐，不是屈服，而是退让中另谋进取；不是逆来顺受、甘为人奴，而是委曲求全，不因小失大。一旦时机到了，他就能如同水底潜龙冲腾而起，施展才干，创建功业。

韩信甘受**之辱，成就大事，说明自我克制出奇迹。我们在做事中也难免有磕磕碰碰，我们也许不需要韩信这种“超级”克制，但只需一点自制和忍耐，相信没有什么事是做不成的。