下者也。是以君人者分爵制禄，则法必严以重之。夫国治则民安，事乱则邦危。法重者得人情，禁轻者失事实。且夫死力者，民之所有者也，人情莫不出其死力以致其所欲；而好恶者，上之所制也。民者好利禄而恶刑罚，上掌好恶以御民力，事实不宜失矣。然而禁轻事失者，刑赏失也。其治民不秉法为善也，如是，则是无法也。故治乱之理，宜务分刑赏为急。治国者莫不有法，然而有存有亡。亡者，其制刑赏不分也。治国者，其刑赏莫不有分，有持异以为分，不可谓分。至于察君之分，独分也。是以其民重法而畏禁，愿勿抵罪而不敢胥赏。故曰：不待刑赏而民从事矣。 是故夫至治之国，善以止奸为务。是何也?其法通乎人情，关乎治理也。然则去微奸之道奈何?其务令之相规其情者也。则使相窥奈何?曰：盖里相坐而已。禁尚有连于己者，理不得相窥，惟恐不得免。...