酷读吧

一教化篇02（第2页）

①、驰聘：形容马奔跑的样子。②、无有入无间：无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。③、希：一本作“稀”，稀少。

【译文】

天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

【古语智慧】

老子在这里讲述的柔弱之论，对我们现代人来讲，也有重大的现实意义。“柔之胜刚，弱之胜强”，这是一个富有哲理的问题。在这里，他一方面向人们说教了自然界的辨证原理，又给人们提出警示。做人不能过于太强，也不可无一丝韧性，坚与柔完全结合无欲无求之中，才能最好的做到该做的事，追寻到真正应该追寻的东西。给别人整天解决问题的人，不见得能将自己的问题都能搞好。什么是对什么是错，总是游离于柔于坚，生与灭之中。“当事者迷，旁观者清”，“仁者见仁，智者见智”，这下词汇的产生，恐怕都与这些观点有关。

“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们深入一个层次去考虑问题，就会发现这就是事物转化的必然性。最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的巨大力量，使最坚强的东西无法抵挡。“柔弱”发挥出来的作用，在于“无为”。水是最柔的东西，但它却能够穿山透地。所以老子以水来比喻柔能胜刚的道理。

【智慧故事】

美国少年斯克劳斯受母亲的母亲是个小裁缝，手母亲的影响，他自小就喜欢时装，尽管家境贫寒，仍没阻止斯克劳斯要成为一名出色的时装设计师。

平时，斯克劳斯常常将母亲裁剪后的布角偷偷捡来，东拼西凑地做成各种各样的小人衣服。由于母亲的布角有限，并且那些布角也不能扔掉，都可用来做鞋垫使用，为此，斯克劳斯总是遭到父亲的责备。尽管如此，他也没有灰心丧气。

有一天，斯克劳斯将父亲从自家凉棚上撤下来的废棚布捡来制成了一件衣服，这种粗布在当时是专门用于盖棚之用的。斯克劳斯穿着自己做的衣服走在大街上，很快，招到了人们的哄笑，都说他是疯子。母亲知道后，也责备斯克劳斯不应该给家人丢脸。

后来，斯克劳斯的母亲见儿子沉迷于服装设计，便鼓励儿子去向时装大师戴维斯请教，她希望自己的儿子能成为像戴维斯一样成功的时装设计师。那一年斯克劳斯18岁，他带着自己设计的粗布衣来到了戴维斯的时装设计公司。当戴维斯的弟子们看到斯克劳斯设计的衣服时，忍不住哄堂大笑，他们从来没有看到过如此粗俗的衣服！可是戴维斯却将斯克劳斯留了下来。

在戴维斯的鼓励与帮助下，斯克劳斯设计出了大量的粗布衣。可是，没有人对斯克劳斯的衣服感兴趣。他设计的衣服大量积压在仓库里，久久不能卖出，就连戴维斯都对自己收留斯克劳斯的决定产生了怀疑。

尽管如此，固执的斯克劳斯并未后退，他坚信自己的衣服迟早会受到人们的青睐和欢迎，于是他试着将那些粗布衣服运往非洲，销给那里的劳工们。由于这种粗布价格低廉、耐磨，居然很受劳工们的欢迎，很快衣服销售一空。

斯克劳斯又将那些粗布衣服做成适合旅行者穿的款式，由于它的沧桑感和洒脱样式，居然深受旅行爱好者的欢迎。斯克劳斯又设计出了许多种款式，人们惊奇地发现，那种衣服穿在身上不但随意，还有一种很特别的风味，而且不分季节，任何年龄的人都可以穿。一时间，大家都争着穿起了斯克劳斯设计的粗布衣。如今那种衣服已风靡了全球，这就是在任何一个服装销售地点都有的，以斯克劳斯与戴维斯为品牌的牛仔衣。

这虽说是个小故事，但却有一个大的哲理：任凭反对的声音在强烈，总会在你的坚持之下退避三舍。

10、辨证待物

【原文】

为无为，事无事，味无味①。大小多少②。报怨以德③。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大④，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

【注释】

①、为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。②、大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。③、报怨以德：此句当移至七十九章“必有余怨”句后，故此处不译。④、不为大：是说有道的人不自以为大。

【译文】

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

【古语智慧】

本章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲了“为无为，事无事，味无味”的道理。就是告诉人们，要实现有为，必须觉得以往无为，或者说，在做有为之事时，要以无为态度来对待；要做大事，必须觉得以往无事（办事得心应手），或者说，在做事的时侯，总觉得眼下无事可做；要达到有味，必须觉得以往无味，或者说，眼前的一切都没有什么味道。对于大与小、多与少的认识，要用对立的方式结合智慧来思考。想要完成一项事业，必须从容易的地方做起，也必须觉得眼下的事容易；要想实现一个伟大的目标，就应从细小处开始，饭得一口口的吃，事儿得一步步的去做，要想一口吃个胖子，一锹挖出口井来，那是什么事情也办不成的。所以，他提醒人们，做任何事情都必须采取顺应自然的态度，以平静的思想和行为对侍生活，也就是对待事情，都要从小到大，由少到多，由易到难的来办。应当看到，若想成就一番伟业，也不能轻易夸海口，把事情看得轻而易举，这样，必然遭遇重重困难。因此，圣人总是喜欢把事情看得困难些，从而最终能达到无难的境地。

如果说前面强调了谦虛的重要性的话，那么，老子在这一章中分明肯定了自信在人生中的价值。万物的发育过程总是由简单到复杂，社会的发展进程也是如此，人们从事一项事业总是由低到高、由简单到复杂不断推进。如果觉得开始就非常费力，表明你在此领域缺乏天赋，所以，要在某一领域取得成绩，必须觉得开始不费力，从而增强了自信。还值得一提的是，老子的“无为”包含两个不同意义：一是没有作为，一是自以为无所作为。前者是从客观性而言，这也是我们不能接受的一个观点；后者是就主观性而言，即觉得眼下无所作为，它强调了不满足现状、努力拼搏的重要性。因此，后者的“无为”理论是值得肯定的。

【智慧故事】

东汉王朝的开国皇帝刘秀，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人，汉高祖刘邦九世孙，父亲曾任南顿令。地皇三年（公元22年），刘秀与其兄为恢复刘姓统治，起事于舂陵（今湖北枣阳南），组成“舂陵军”。地皇四年，刘秀在昆阳之战中建立大功。更始帝刘玄北都洛阳后，刘秀被派往河北地区镇抚州郡。河北地区的豪强地主率宗族、宾客、子弟先后归附刘秀，成为他的有力支柱。