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说林下（第2页）

尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。

三虱相与讼，一虱过之，曰：“讼者奚说?”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患?”于是乃相与聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗杀。

虫有虺者，一身两口，争食相龅也。遂相杀，因自杀。人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。

宫有垩，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地则寡非矣。

公子纠将为乱，桓公使使者视之。使者报曰：“笑不乐，视不见，必为乱。”乃使鲁人杀之。

公孙弘断发而为越王骑，公孙喜使人绝之，曰：“吾不与子为昆弟矣。”公孙弘曰：“我断发，子断颈而为人用兵，我将谓子何?”周南之战，公孙喜死焉。

【译文】

齐桓公问管仲：“富有边际么?”回答说：“水的边际，就没有水了；富的边际，那是富的已经足够了。人不能自止于富足，那就失掉了富的边际了!”

宋国有个富商叫监止子，他同人家争着买一块价值一百斤黄金的璞玉，假装失手落在地上摔坏了，赔偿货主一百斤黄金。然后再把摔坏的璞玉的裂痕修饰一番，售出后得了一千斤黄金。如果事情做失败了，就认为是不做更好，那只是看到了赔本之时。

有一个想以驾车的技艺去见楚王的人，好多马夫都嫉妒他。于是他就说：“臣能从侧面打着鹿。”于是见到了楚王。楚王亲自驾车，没有赶上鹿；他就来驾车，把鹿追上了。楚王称赞他的驾车技艺，这才告诉楚王许多马夫嫉妒他。

楚王将要让公子去攻打陈国。一位老人送他，说：“晋国强大，不可不谨慎。”公子说：“老人家忧虑什么?我定要攻破晋国给你老人家看看!”老人说：“行。我就在陈国的南门外搭一个小棚子。”公子说：“什么意思?”老人说：“我是笑勾践哪!做人是这样容易，为什么他却要艰苦努力，十年卧薪尝胆呢?”

帝尧想把天下让给许由，许由逃了，到一个百姓家里躲起来，那个百姓把他的皮帽子藏起来。许由把天下都放弃了，而那人却把他的皮帽子藏起来，这是不了解许由呀。

三只虱子争辩不休。有一只虱子从旁经过，说：“你们争吵什么?”三只虱子说：“争着要占猪身上肥美的地方。”过路的虱子说：“你们也不害怕腊祭一到用茅草烧猪毛，把你们一起烧死，你们还计较什么呢?”于是这些虱子就聚到一起吸猪身上的血。猪瘦了，人就没有杀猪。

有一种毒蛇叫虺，一个身子两张嘴，因为争抢食物，就互相咬起来。它们都要把对方咬死，于是也就把自己咬死了。做人臣的，互相争权夺势，把国家灭亡的，和争食自杀的毒蛇一样。

房子要涂上白灰，器皿要洗涤，就洁净了。品德修养和待人处世也是这样，没有需要洗涤、涂白的地方，就很少出现过错了。

公子纠将要作乱，齐桓公派使者去察看。使者回报说：“公子纠虽笑而不乐，看什么像视而不见，肯定要作乱。”齐桓公就让鲁国人把他杀了。

公孙弘剪短头发而做了越王的马兵随从，公孙喜就派人同他断绝关系说：“我跟你不再是同胞兄弟了。”公孙弘说：“我虽剪短了头发，可是你却不怕掉脑袋替人家打仗，我要说你什么好呢?”在周南战役中，公孙喜阵亡了。【原文】

有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。”

孔子谓弟子曰：“孰能导子西之钓名也?”子贡曰：“赐也能。”乃导之，不复疑也。孔子曰：“宽哉，不被于利!洁哉，民性有恒!曲为曲，直为直。”孔子曰：“子西不免。”白公之难，子西死焉。故曰：“直于行者曲于欲。”

晋中行文子出亡，过于县邑。从者曰：“此啬夫，公之故人。公奚不休舍，且待后车?”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好珮，此人遗我玉环，是振、我过者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。

周趮谓宫他曰：“为我谓齐王曰：‘以齐资我于魏，请以魏事王。’”宫他曰：“不可，是示之无魏也。齐王必不资于无魏者，而以怨有魏者。公不如曰：‘以王之所欲，臣请以魏听王。’齐王必以公为有魏也，必因公。是公有齐也，因以有齐、魏矣。”

白圭谓宋大尹曰：“君长自知政，公无事矣。今君少主也，而务名，不如令荆贺君之孝也，则君不夺公位，而大敬重公，则公常用宋矣。”

管仲、鲍叔相谓曰：“君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠，则小白也，与子人事一人焉，先达者相收。”管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弑君。小白先入为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。故谚曰：“巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信”者也。

荆王伐吴，吴使沮卫、蹷融犒于荆师。而将军曰：“缚之，杀以衅鼓。”问之曰：“女来，卜乎?”答曰：“卜。”“卜吉乎?”曰：“吉。”荆人曰：“今荆将以女衅鼓，其何也?”答曰：“是故其所以吉也。吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉，何也?且死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。

【译文】

有一家跟暴徒是邻居，想要把住宅卖了以躲开他。有人说：“这人就要恶贯满盈了，你姑且等待一下。”要卖住宅的人回答说：“我怕他害了我才恶贯满盈啊!”他终于离开这个地方。所以说：“凡事到了危急的时刻，不能迟疑不决。”

孔子对弟子说：“谁能开导子西不沽名钓誉呢?”子贡说：“我能办到。”子贡开导子西，子西不再疑虑了。孔子说：“胸怀多么宽广，不为利诱!品行多么纯洁，人性有恒!歪曲的就是歪曲，正直的就是正直。”孔子又说：“子西不免要遭灾祸。”白公胜发动叛乱，子西被杀了。所以说：“行为刚直的人难免为贪欲者所挫。”