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第1节 身正方可为人师（第1页）

第1节身正方可为人师

笔者问曰：为人师者当如何做才能让学生信服？

陈廷敬答曰：为人师表，当先正己，才能正人。

自古手握皇权者都多疑，他们一边希望有能人助自己一臂之力，帮自己清理掉统治道路上的重重障碍；一边时刻提防着对方，担心其有一天功高盖主，夺了自己的威严，又或是仗着手中的兵权谋反。皇帝的心是多变的，所以世上才会流行一句话，叫“伴君如伴虎”。在皇帝身边做事，得心应手时固然风光，可也不知何时就会招来杀身之祸。

帝王皆有疑心，这与他们的身份有关。有太多人想要成为拥有大权，身居万人之上、号令天下的君王，这些人中有一些是皇亲国戚，有一些是奸佞之臣，有一些是外族藩王，还有一些是皇帝的至亲手足或儿子。整天处于这样的环境中，也难怪皇帝很难对身边的人产生百分之百的信任。

若是有人能让一位皇帝打心底里信任，这个人必然不是凡人。从夏商到清朝，细数历朝历代的朝廷重臣，能让皇帝真心信赖的人不多，陈廷敬算得上是其中一个。

提及陈廷敬与康熙的关系，可以说是亦师亦友。对于康熙而言，陈廷敬不但是他的老师，更是他的朋友，是他最可信赖的人。康熙年间曾涌现过不少名臣，然而到最后，曾权倾朝野的明珠被削权罢相，四朝辅臣索尼之子索额图也身死囹圄……在名臣之中，陈廷敬得以善终。在他去世后，康熙还为他作挽诗一首，祭文三篇。

康熙的童年比较坎坷，他登基时只有八岁，尚且是个孩子，因为担心他不能服众，顺治临终前任命索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四位大臣为康熙的辅佐大臣，以保朝政稳固。四位大臣当即领命，并表了忠心，却不想年复一年，鳌拜手中的权势日渐增长，与遏必隆结成党羽，结党营私，越发看不起康熙这个少年皇帝。康熙对鳌拜本是尊重的，遇事也肯虚心向他请教，可是随着鳌拜越来越专横跋扈，且不知悔改，他的心里也开始对这位三朝重臣有了戒心。

索尼身为清朝开国功臣，先后辅佐了四位皇帝，其忠心自然无须质疑。然而由于年老体衰，身为首辅的他在许多方面都心有余而力不足，对于鳌拜的所作所为也无力制止。苏克萨哈的官阶在四位之中属最低，对鳌拜的行为虽然愤怒，却也无可奈何。鳌拜索性先发制人，因为私事强行矫旨将苏克萨哈及其子孙全部处死，并没收其全部家产，这件事彻底引发了康熙对鳌拜的强烈不满。

康熙十四岁亲政，之后便开始计划除去鳌拜。康熙用了两年进行冷静沉着的部署，并对一群孩子进行武术方面的训练，最终利用这群孩子将鳌拜制服，并将其终身监禁。至于鳌拜的其他党羽，也都给予了相应的惩罚，令他们不敢再犯。处理好这一切之后，康熙做出一个决定，开设经筵，请翰林院的院士们入朝为其讲解儒家经学。

经筵起源于汉唐，是一种为君王所设的御前讲席，宋朝时正式命名为经筵。清朝的经筵一般由翰林院的院士担任讲官，对皇帝进行经史的讲解，以提高皇帝的学识和修养。顺治尚未驾崩前，便有设经筵的打算，然而由于身体病弱，此事就耽搁了下来。等到顺治驾崩，康熙继位后，鳌拜等人又对康熙进行了诸多阻碍，使其一直没有机会学习儒家经典，这对于年幼好学的康熙来说，无疑是一大憾事。

少时便经历了重重困难和坎坷，康熙的心智已然比其他同龄孩子成熟了许多。虽然此时他对儒家经典了解甚少，但却能意识到学好儒家经典有益于他治理天下。除去鳌拜后的第二年，康熙立刻响应了大臣的建议，开设了经筵，举办了经筵大典。

康熙十年（1671年），十八岁的康熙皇帝终于迎来了自己求学路上的第一课，之后又安排了日讲，每日讲官三人，由翰林院的掌院学士以及侍读学士担任。此时，三十四岁的陈廷敬刚升为翰林院的侍讲学士，尚未入经筵讲官之列。

对于康熙而言，经筵讲官一职并非任何人都可担任，担此职者需每日与他相对，为他讲经，与他探讨学问，并不时参与到政事的讨论中。在自小少得父母疼爱又少有玩伴的康熙心中，经筵讲官的身份不仅是教他学识的老师，也是能与他谈心，进行深层交流的朋友和兄长。如此一来，他对经筵讲官的要求就更加严格，不但要有深厚的学识，人品也必须优良。

设立经筵讲官后，好学的康熙还设立了起居注官，此职的职责看似简单，只要记录康熙每日的言行即可，实则不然。康熙设起居注官，一方面是为了记录自己的言行以自省，另一方面是为了能有更多的机会进行学习，所以担任起居注官的人都由日讲官兼任，并且每天都由满汉两名日讲官交替担任。如此一来，康熙每日从早到晚，遇到问题随时都能够与身边人商量，得到解答。

近朱者赤，近墨者黑。每日能有学识出众之人相随，能够随时与其交流学问，在学问上的成就自然就增长得非常快。康熙十一年（1672年），陈廷敬开始担任日讲起居注官，自此之后，陈廷敬与康熙的师徒缘分便开始了。

起居注官一职令陈廷敬有机会与康熙接近，也令他对这位年轻的皇帝多了许多了解。他发现，康熙不像其他朝代的一些帝王，只是偶尔兴起时才叫讲官进宫走个过场，装模作样地听一会儿，事实上却什么都没有听进去，令经筵形同虚设。陈廷敬在康熙身边的每一时每一刻，都感到了这位小皇帝对学问的渴望和对治世的用心，这令他很感动。

所有老师都喜欢聪慧好学的学生，并且会不自觉地对这样的学生多一些关爱和照顾，希望看到他们获得更大的进步。陈廷敬本身就是儒家学说的遵循者和推崇者，又加上多年在经学方面的研究，对经学已有极深的领悟，并且发自内心希望有人能将经学传承下去，发扬光大。平日里，身边的好学之人与他研究经学，他都会耐心讲解。如今，能当上皇帝的老师，陈廷敬在感到荣幸的同时，也萌生了更重的责任感。

陈廷敬初为日讲起居注官那一年，康熙经过了一年的学习，在经学上已有了很大的进步。康熙的天资聪慧和勤奋好学都令陈廷敬打心底里喜爱上了他，自然也就愿意将自己全部的学问都传授给他。在教学的过程中，陈廷敬毫无保留地展露出了自己的才华，这才华令康熙钦佩不已，更加视他为难得的良师。

一个不遗余力地用心教，一个如饥似渴地用心学，这样的氛围无疑是最好的学习氛围。陈廷敬在教学时充满了耐心，他不但对典籍进行仔细的讲解，还结合已有的历史对典籍中的主张进行说明和诠释，以便康熙能够更好地理解和运用。对于陈廷敬的每一个讲解，康熙都非常用心地去倾听，去理解。看到康熙专注的眼神，陈廷敬更加充满动力，教学的热情也更高。

老师的职责不但要教书，而且要育人。陈廷敬的德行无可挑剔，这本身就是最好的育人方式。康熙时常与他在一起，自然也从他的身上学到了许多珍贵的品质。世人常说，康熙能够成为一代明君，其中主要的因素，是与陈廷敬学习了许多经学知识，其实，这其中还有一个更重要的因素，那便是陈廷敬在为人处世方面对他的熏陶。

陈廷敬为人公正，是非分明。无论康熙多么器重他，他都保持着低调的态度，安分守己，从不逾越界线，更不以此为炫耀的资本。在生活中，他没有因为康熙对他的信赖以权谋私，狐假虎威。他为人谦逊有礼，对待所有人都是一副君子做派，从来没表现过自己高人一等的架子。在指导康熙时，他一向就事论事，从不自恃过高，所以康熙对于他的进谏都乐于采纳。

康熙虽为一国之君，却也是一名十几岁的孩子，所以陈廷敬对康熙虽一直行君臣之礼，但在他的心中，也会不时将康熙作为一个孩子来爱护和关心。对待康熙他会时而严格，时而亲切。无论陈廷敬在康熙面前表现出何种态度，他的心中一直都有一份真诚的关怀，他是真心想要辅佐这位少年天子从政为民，为国效力。

陈廷敬与康熙在外是君臣，在内则是亲友。康熙幼年丧父，又曾经历过辅政大臣的背叛，缺少关爱和温暖。从年龄上看，陈廷敬可为康熙之父；从人品上看，陈廷敬可为康熙之榜样。陈廷敬满腹才学，人品俱佳，他的一举一动，一言一行都为康熙起了表率作用，令康熙感到可亲可敬，康熙对他产生超出君臣的亲切感也就不足为奇了。