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第2节 平生自守冰渊志（第1页）

第2节平生自守冰渊志

笔者问曰：社会地位的提升是否意味着自己高人一等？

陈廷敬答曰：守得初心不曾改，名利皆浮云。

对于身份地位的意义，不同人有不同的看法。宋、元、明、清皆有因身居高职，自恃狂妄，为所欲为，最后令自己失去所有，不得善终之人。有人身为几朝元老，位高权重，蒙皇帝厚爱，赏赐无数，却还是贪得无厌，最后晚节不保。有人深得皇帝赏识，不停升迁，却将皇帝的厚爱视作理所应当，于是有恃无恐，肆意妄为，蛮横霸道，为祸苍生。

由古至今，身份和地位都是令许多人痴迷的东西。虽然它们只是一个虚无的头衔，却能让人们因此获得好处，过上不一样的生活。于是在生活中，人们常对那些象征身份和地位的事物趋之若鹜，为了拥有身份和地位而付出大量心血。

身份和地位是否真的那么重要？对于一些人来说是的，对于另一些人来说则不是。在陈廷敬的心中，身份和地位都只是转瞬即逝的浮华，远不及满腹真才实学重要。身份和地位对他唯一的意义，是能够为他提供更高一层的平台，以助他实现自己的理想抱负。

日讲起居注官的身份使陈廷敬有机会与康熙近距离接触，朝夕相处，随后逐渐展露才华，获得赏识。世上无完人，而康熙却称他“宽大老成，几近完人”，能得到皇帝如此高的评价，陈廷敬心怀感激。都说千里马常有而伯乐不常有，如今不但有伯乐慧眼识英，而且这位伯乐是当朝皇帝，陈廷敬自然感恩戴德，对康熙忠心不二，致死不渝。

晚年，陈廷敬作有《苑中谢恩蒙谕卿是老大人是极齐全底人臣感激恭纪二首》，并在其一中写道：“勅旨已褒因旧学，口宣更许是全人。帝思风励先多士，天与恩光及老臣。弱本似蓬宁自直，清非如水敢言贫。平生自守冰渊志，一语阳和鉴苦辛。”陈廷敬此诗字字真切，句句赤诚，充分表达了他对康熙的感激。

一个人如何看待身份和地位的意义，不但取决于此人的修为，也取决于此人平生之志。目光短浅、只图一己私利的人必然会把身份和地位当成获利的捷径，只有那些以胸怀大志、以天下苍生的幸福为目标的人，才会视它们为浮云。

陈廷敬的抱负在于天下太平，所以他提倡“以民为本”，为百姓办实事，办好事；大力反腐，以净化官场，维护天下公正；提出“礼法并用”，以求从根本上减少社会中的犯罪。对于陈廷敬而言，忠君报国是他最主要的任务，无论身居什么官职，他的一片冰心始终不变。

担任讲官时，康熙对他所言皆表赞同，并称赞其：“每日进讲，启迪朕心，甚有裨益。”康熙十六年（1677年），陈廷敬获得圣恩，从日讲起居注官升为经筵讲官和日讲官。第二年，他又被召入康熙特设的南书房值勤。

南书房主要是康熙读书的地方，在读书时，康熙也会将翰林院的一些大臣轮流招至此处，与他们一起研究学问，讨论诗词书画。虽然翰林院才人众多，但只要细心观察，就会发现这些被召入的大臣皆是担任讲官之人。

这事实上是康熙的一个策略。在当时，由皇亲贵族们组成的议政王大臣会议时常倚仗自己的身份和地位，在康熙处理各种政务时，对康熙强加干预，使他很多计划不得不终止。康熙明白，长此以往，自己会越来越被这些人架空，于是他决定将南书房做为自己的私密机构，削弱议政王大臣会议的权利，减少他们对自己权力的干涉和阻碍，实现集权制。

于是，康熙开始在南书房与亲信商讨国事，起草圣旨，当时有言，说南书房“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”。能被康熙召入南书房之人必是才品兼优，且深受皇帝信赖之人，陈廷敬能够入选，足以说明他的才学和他在康熙心中的地位。渐渐地，康熙将南书房发展为他权力的中心，陈廷敬的身份也发生了变化。

在当时，曾被康熙召至南书房的人不在少数，且以汉人居多。最早被召入的是沈荃，之后便是熊赐履、张英、高士奇等人，这些人各展所长，各尽其能，为康熙提供了重要帮助。康熙也是有情有义之人，对于这些在最关键时期帮助过他的人都格外器重，升他们为高官，并在生活中给予了他们许多优待。

陈廷敬虽然担任讲官时间略晚，入南书房的时间也不及沈荃、熊赐履等人久，但康熙对他的优待并不少于其他人。入南书房值勤后不久，他便被升为总督南书房，后期又被升为大学士。

鳌拜被除后，许多人忌惮康熙，不敢擅自结党营私，但由于朝中官员有满有汉，所以抱团排外的情况还是时有发生。对于满臣来说，汉人是外族，不可尽信，需时时提防，不可让他们处于太高的地位，以免官高权重，对满人不利；对于汉臣来说，皇帝是外来之君，满臣与皇帝同族，身份自然也要高出他们一等，所以对于他们的话，需小心分析，不可尽信。

满人自小习惯骑马射猎，认为自己是马背上的民族，不应被诗书之类束缚，即使做了官后也不改此性，视读书为耻，只以军功为荣，并且非常看不起朝中的儒官。且当时满人一向认为自己高汉人一等，对于朝中身为汉人的儒官更是不以为然。陈廷敬身为汉人，初入朝中，难免被一些满臣排斥。

康熙很不满意这些王宫贵族们的态度，他深知只凭武力不可能治理好国家，在明珠的协助下，他裁掉了许多不通汉语、排斥儒学的满臣，改用通汉语、懂儒学的满臣。康熙的这一举动大大提高了汉臣在朝中的地位，让许多汉臣心中略松。

康熙对儒学的重视在一定程度上提高了陈廷敬以及其他汉臣的地位。陈廷敬自身的才学和修养又让他的地位培增，成为康熙最重视和亲近的人之一。朝中大部分官员见他时，态度也大有改善，无不对他毕恭毕敬，奉承有加。同时，还有越来越多的官员想主动接近他，拉拢他，以得到皇帝的重视。对于这些别有用心之人，陈廷敬一向不予理睬，而能与他为友的人仍然只有那些正直博学之人。

对于一些人来说，身份和地位的改变必然带来生活的改变。随着身份和地位的提升，生活条件变得更好，用的物件也应该提升几个档次，否则便辱没了身份的尊贵。陈廷敬却不这么看，他认为无论自己官位有多高，或者与皇帝多么亲近，自己仍然只是一个普通人。除了按照礼制要求而在服饰方面有所变化外，他的生活仍然平淡无奇，吃穿用度也都非常节俭，从来没有显出他身份的高贵。

在陈廷敬心中，身份和地位不但不应该成为人们为所欲为的筹码，反而应该对人起到约束作用。在惩治贪官的时候，他指出，身为高官，一定要以身作则，严于律己，清廉公正，对下属起到表率作用，让行贿之人无门可进。否则，下级官员就会将大部分心思用来讨好上级，贿赂之风也就无法停止。

陈廷敬一生经历过多次身份上的变化，从庶吉士到侍读学士，再到之后的工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书、文渊阁大学士等。无论身居何职，他都谨慎言行，不张扬，认真务实，谨遵“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒家思训，并将这一思训体现在工作中。

身为臣子，陈廷敬一片赤诚。他一心效忠康熙，效忠祖国，时时为大清的发展考虑，事事以有助于国家的长远发展为前提，所提建议无一不符合康熙心中所想。陈廷敬为官数十年，其建树数不胜数。他严惩贪官，指出贪官会腐坏国家朝政和社会风气，提出解决贪污的根本在于戒奢从俭。他体恤百姓，提出在灾情严重的时期适当减免百姓的税收。陈廷敬所做的一切都堪称儒家济世的典范。

康熙对陈廷敬是尊重的，也是放心的，因为他知道，无论自己如何重视陈廷敬，陈廷敬都不可能成为下一个鳌拜，危及自己的皇权，动摇自己的帝位。康熙能够对陈廷敬如此放心，并不单单因为陈廷敬是文官，不习武，手中也没有兵权，更主要的原因是他深悉陈廷敬的为人。他知道陈廷敬为人谦逊，不骄不躁，且对他忠心不二，一心为国，所以绝不可能作出恃势凌人之事，更不可能做出有损皇权之事。

陈廷敬也没有辜负康熙对他的厚爱和期望，他珍惜康熙对他的赏识和器重，珍惜他们之间这种亦师亦友的关系。他小心地维系着这份关系，用尽一生协助康熙治理国家，安定乱世，同时网罗天下精通经学者，让康熙身边困绕着一群可为其所用的能人。