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第十四章 民言短语话执政（第2页）

人生出彩幸福梦

名誉和荣幸

人有名字，物有名字，地上的山川河流有名字，天上的星星也有名字。名字不过是每个人、每件事、每地每物的语言符号，一传开便成为名人、名事、名品。尤其在市场经济里，知者越多，影响越大，身价就越高。面对世界经济一体化，人名、地名、事名和产品品牌的传扬，即“知名度”相当振奋。人活几十年，图香名不落臭名，名在家乡，对普通人来说，当地亲朋四邻、十里八乡小范围的光荣名声，内心是很得意的。

其实，人生的荣誉感不仅在活着的时候能够感到，也是死后自己和后代的荣幸。所谓“人光溜溜地来，光溜溜地去”，带不走的是物质，每个人名誉和精神的好坏是存留于多多少少的人群中的，自己光荣，后代也光荣。自己留骂名，后世也不安宁。乾隆年间，秦桧七世孙秦间游杭州西湖，当来到岳飞庙岳飞墓前时，目睹秦桧夫妇跪像，自愧地写道：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”

人为什么有荣辱感

人讲尊严，讲的是平等平权，被人看得起，这是做人起码的底线。一个人有了光荣、光彩的事，就会格外受人尊重、崇敬和爱戴，本人也身心愉悦觉得活得有意义；“人言可畏”指的是当一个人舆情受辱，众人舌下的吐沫聚多了，辱骂污秽之声可以淹死人。荣者光，辱者暗，荣辱之别，可致生死。

人的荣辱观是怎样形成的？大概与认识世界有关。每个人来到这个世界上，都免不了认识上的优劣比较，因为世上万事万物纷繁复杂，周围的人常拿古今中外的好坏人作比较，孩童随着人言世风认识世界，认同爱国光荣、正义光荣，立志做好人。于是出现了历史上为爱国不怕死“留取丹心照汗青”和为共产主义“砍头不要紧，只要主义真”的壮丽英烈。

荣在哪里？

荣在哪里？荣在众语，荣在欢乐，荣在法理，荣在历史，荣在人与人的比较之中。一个人活在世上几十年，凭着一技一艺成名不是人人能做到的，做个被人称道的好人却是人人可能的。大名鼎鼎的人不一定众人称赞、不等于是好人，历史上臭名昭著不如无名。

人心是秤，多人称道才光荣。受表彰、受奖励是光荣，在欢乐有纪念意义的日子里度过也感荣幸，春节大团圆、大迁徙也带着福气荣风，“春晚”文艺亿人观看，是歌颂好人的大荣景。战争年代那么残酷，也少不了文艺鼓舞、弘扬荣声正气。

党在艰难险阻的条件下，杰出的英雄辈出，白色恐怖下、二万五千里长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝和新中国成立后艰苦奋斗的共产党员，及其党在历史上的挚友、诤友、参与者和支持者，年纪轻轻洒热血、献青春，未看到今天的盛世。最好的纪念是把烈士的名字记在党谱上，世世代代不忘他（她）们。

“衣食足知荣辱”

历史的经验证明，光荣只能属于群众中涌现出来的少数英雄的铮铮铁骨，不能拿党员条件、英雄精神制定政策，要求社会上每个人都成为英雄。发扬雷锋精神，不能以雷锋精神制定政策，尤其不该把物质鼓励批判为物质刺激，宣扬精神万能。没有物质变精神也就没有精神变物质，二者勿偏废。

古语“衣食足知荣辱”，其中之意含有知荣辱需要衣食足，社会上人民群众的荣辱感颇受物质条件的影响。若片面强调精神力量，光荣易成“空头支票”，党员带头难有心满意足的光荣。如今国渐强、民渐富，衣食足已不成问题，党内的“创先争优”必然带动全社会的“创先争优”。

荣奖和物奖

“人的名，树的影”，人名是个人生存的符号。现在，“利”已被解放出来成为市场竞争的杠杆。“名”还在只有与“利”结合的时候才被重视，无利的名声、荣誉被一些人视为“不顶吃，不顶用”，奖状、镜匾不被追求，而且有的认为出名就是争名，甚至害怕表扬、讨厌表扬。现在网上有“荣誉有什么用”一说，说什么：“荣誉都是刷子，都无聊，拿起来有什么意思。”“荣誉一分钱也不值，只有经济最实际。”“战场杀敌，得到的荣誉有什么用。”还有的怕出名，说：“荣誉光环太亮了，只会招惹麻烦，让人嫉妒。”

荣奖和物奖都是精神奖励，凡奖励就不是一般的劳动和商品交换，奖状、奖品、奖金都是精神鼓励和历史纪念。体育竞赛奖金很高，是因赛前有预约，名利双收包涵着劳动报酬。其余的见义勇为、好人好事都不应是物欲的动机。最小的纪念品也是精神的安慰和激发。

重金钱轻荣誉，实际这是把正确的“义利观”和自私可悲的“追名逐利”混为一谈，是把荣誉当做谋私利的工具，假仁假义假荣誉，并非真正的纯粹的内心荣感誉念。

“真正英雄本不为名”

“真正英雄本不为名”，义是人的内心誉念。使命和信仰的光荣是默默地享受、自觉地慎独，而“慎独”是自信自誉自爱的表现，“慎独”的欣慰和快感是与信仰相通的心安理得的胜利。

正确的物欲和誉念是合理合法，义和利是相辅相成的，在按劳分配的社会主义原则下，等价交换，物质待遇，合理合法是起点。好人有好报，物奖和荣奖相应配合，好人不应吃亏。荣奖、物奖都是奖，凡奖都不能视同平常，都是对光荣的鼓励和嘉许。荣奖辅之物奖，物奖的作用在于强化荣奖。

表扬好的等于批评差的

表彰好的，就等于批评坏的。经济工作也应以荣治假，比如“3·15”消费日，在查假打假的同时，公开表扬那些多年公正诚信的厂、店、人和事，让其生意兴隆，得利得荣得好报，节制冒牌假货，节制坑蒙拐骗。

倘物欲横流无节制，党风、社风“荣”不当家，荣誉就会廉价变味。党内党外的光荣正气越浓，争先恐后不计名利的人会更多。

秘密在于“万众一心”

美国高盛公司研究中国问题的顾问雷默，他提出了“北京共识”，他认为中国特色是中国改革开放成功的主要秘诀。他说：“中国的发展有某种骄傲的内部力量，有助于保持国家的信心。”他却不知神秘的信心保持在哪里？

这内部力量是什么？是万众一心，全国一盘棋。这种万众一心，有人简单地认为是民族主义，其实是误判。中国的万众一心，固然有党的政策及各级奋发有为的领导，更有党的政治思想工作的传统。办奥运、办世博、救大灾，“改革发展稳定”缓和而行，正气蒸蒸日上，这是特色社会主义的政治优势，是中共领导的特色民主。

民督官的一道风景线

如今中国的媒体，在党政领导支持下，大胆捅马蜂窝，民有声，事有据，好事也报，坏事、灾事、丑事也说。你看，河北农民台、经济台设了个“帮大哥”和“咨询”栏目，干部不公啦、黑厂子污染啦、消费者受损啦、学校冷暖啦、急救济困啦等，只要有人给电视台打电话，记者就去拍照实录，督促解决，形成民督官的一道风景线。

这样有领导有法度的言论自由避邪气、出正气、显荣气。

特别是广大农村，发生不公不和的典型事例，有的农民有急情怕官相护、法太慢，先给电视台打电话，记者实录上屏幕，官也看，民也评，一说曝光谁不怕？记者为民说话，替民行道，真成了无冕之王，公道正义的新闻记者，深受群众欢迎。

舆论引导具有民主效应

在阶级社会里，阶级利益、人生经历不同，各说各理，野心家也振振有词，如果多元乱说无主导、无主持，人民群众信谁的？扰乱民心，等于白说。那样，舆论工具起不到信息快速、统一思想、团结战斗的作用。

党管舆论注重舆论调控，不准利用媒体瞎说乱说和害国害民的胡说。不是防民口，而是强调利国、利民、有序、有效地开发民口，监督干部管理，协商解决问题。有人污蔑我国言论不自由，其实是他们不懂得社会舆论主导作用的合理性，不知道正确舆论引导具有民主效应。

像我国这样一个人口多、民族多、底子薄的国家，如果不是共产党正确有力的统一领导，就会出现混乱局面，现行的民主管理是最符合国情和历史发展的，谁瞎折腾就是捣乱害国。

百姓眼里的政治