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第十四章 民言短语话执政（第3页）

什么是政治？在百姓眼里很简单，认为官家是治国管理之道，其好坏要讲效率、看效果，只要民生能提高就是好领导。百姓认政不认人，谁干得好就拥护谁。

的确，社会管理的主要目的是提高民生，民主本身不是目的，而是管理方法和手段。实施民主的方式很多，投票选人只是民主方式之一，走什么路线干什么事不是一选就达到目的了。新中国成立前我党不是票选出来的，农村包围城市，走群众路线，“从群众中来，到群众中去”是什么？就是民主战胜了独裁，贿选的“蒋总统”终被人民打倒。

选票代表民意，但不能绝对化。忽悠得票、作秀得票、钱贿得票、人情得票，这样的票能正确体现主流民意吗？万民难料官行情，优劣有期民能评。

“三民”“三不”是特色民主

现在，“心为民所系，权为民所用，利为民所谋”“人民满意不满意，人民高兴不高兴，人民答应不答应”，这两个三句话已打动人心，干部群众深有感受。有人说这是共产党的新“三民主义”，它体现了党的宗旨。

在现代社会，政治体制不同，各国都在争说本国的民主好。其实，民主的方式多种多样，比如国外把上街游行示威认为是民主，至今我国街头游行少，似乎不够民主，殊不知我国各级设有庞大的“来信来访”机构，上街少而信访多，应称为“信访民主”；我国自下而上反反复复的政治协商，人民代表的提案处理制度，领导干部的深入基层调研，社会各界献计献策，这一些不是民主是什么？

共产党员为提高民生而带头抢险、带头示范是不是“心为民所系”的引路民主？党支部战斗堡垒作用下的遮风挡雨为民谋利谋幸福，算不算“权为民所用”“利为民所谋”的发展民主？一省有灾难分省包援建，全国一盘棋，灾难快变为幸存，算不算人民民主专政的效果，等等。

鞋子要看自己合适穿

民主方式多样，互相补台的民主总比互相拆台的民主好，历练升任的民主总比抢官争位的民主好，政策稳定连续性的民主总比“一朝天子一朝令”的民主好。你有那一套民主，我有这一套民主，什么民主利国利民就用什么方式来实行民主。各国自创自管自寻道路，何必以“普世”输出，弄得世界不太平？

什么样的政治好？怎样实施民主好？看国情、看条件。实践是检验真理的标准，中国经济飞跃发展世人注目，堪称奇迹。美国最讲他们的民主，国策争吵可谓热络，计票定案可谓票决，却对外战略连连失算，战争陷入泥潭，经济发展并不奇算。

中国共产党领导下之特色民主集中制正大光明，效率无比，潜力无穷。鞋子合适不合适，要看自己的足感。

人生最愉快

“一个人光溜溜地到达这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得工作裨益，是人生最愉快的感情。”——邹韬奋。

邹韬奋这段“彻底想来”的名言，说出了他的愉快感。人和人的愉快感是不同的，相同的都是来自大脑皮层里多巴胺的激发作用。现在有的人对长征精神、延安精神等吃苦献身精神难理解，似乎那些节烈者生活里没有快乐感、幸福感。恰恰相反，他们具有伟大理想的美感和荣幸，认为自己生得值、苦得值、死得值，值就值在为国为民为真理奋斗终生，一生没有白活。

多巴胺和欣快感

美国加州大学神经病学系研究员薛东写的关于“多巴胺”的研究文章。文中说：“人脑含有多种不同的神经介质。这些神经介质分别负责传递感觉、运动、觉醒、睡眠、记忆、情绪等各种各样的神经信号，里面包括能够让人感到快活的神经信号，多巴胺所负责传递的信号之一就在其中。一旦尝到多巴胺给人带来的欣快感受，很多人都会多次重复那种与欣快感觉相联系的行为。”

多巴胺可以使人成瘾成习惯，也可以使好人干好事成节烈、成信仰。文中说：“多巴胺是一种重要的神经介质。缺少它，人就可能患帕金森氏病。回顾人类进化和发展的过程，多巴胺是有积极意义的。

在科学不够发达的时候，它是人们探索自然，满足知欲和好奇心的唯一奖励。因为探索自然包含着冒险因素，同时也意味着可能发现前人从未发现过的新的事物。这种前景未卜而又令人向往的心理状态也可刺激神经大量释放多巴胺，给人带来欣快感受，从而激励人们一次又一次地投入新的探索。”

榜样的力量

科学发明者的兴奋，英雄模范人物的愉悦，清正廉洁的高尚和人民欢呼的重托、榜样力量的启发，不也是促使多巴胺大量释放的结果吗？艰苦条件下出英雄，盛世好人更是人人敬，鞍钢出的“活雷锋”郭明义56次献血，年年月月办好事，他自感是愉快幸福的。“仁者寿”就是说好人可以长寿；义勇者、仁爱者奉献生命，生命虽短，人生价值也是高尚不俗的。苦中乐，乐在责任重如泰山。

老一辈党员在为反剥削压迫，为国家强盛不受欺凌、为远大的共产主义理想，诸多正气和光荣激励的政治生活中艰苦卓绝的奋斗，众多前赴后继的先驱和现在的忠诚奋斗者，不过是大脑里受强国富民强烈欲望的刺激，大量释放正义、快慰的多巴胺形成的。

我们对党在政治思想工作培育下的革命信仰者称为“革命化”，敌人则说我们忠贞不屈的信仰是“赤化”。化者，全心全意也，染红了的为民之心荣幸无比也，苦不怕，死不怕，最怕的是失节求荣、卖国求荣，有违民意留臭名。

富者善施平者名扬

人的大脑功能是相同的。资本主义社会里的富者，出于他自己的信仰和理念而乐善好施，受到人们和历史的敬仰，其内心喜悦不亚于市场上的“利润最大化”，富者有善并不奇怪。所谓人生观、世界观不同，不过是每个人受教育和实践不同，有的是以正义为榜样，有的是在非正义的环境氛围里学坏的。世间的人，都是耳濡目染、潜移默化，一次一次五官激发多巴胺的释放罢了。

“落好名不落坏名”是古今中外人生的底线。封建社会立匾、立碑、立牌坊，资本主义社会出于不同的信仰和理念，乐善好施也是心向往之。香港报纸2010年登出来的“感动香港的人”，有在玉树舍身救灾的黄福荣，被称“港人的骄傲”“香港之子”，还有“捐肝救同胞”的许细文，“伟大妈妈”梁松学、“好爸爸”吴声缺等八名爱心人物。如此誉称美名，给人愉悦，撒播幸福。

“星光大道”无处不在

在现代社会里，人们不再把个人出名认为是不谦。姚明的名声，使美国人知道中国人的个子不全是低的，刘翔的飞跑使亚洲人扬眉吐气，雷锋的大名在美国西点军校也有骄傲……艺星、体星和国家给荣的“星光大道”振动全社会，一村庄一社区小范围里的“好人”好称，也会激发自爱自信的人群连锁行动。社会荣什么就兴什么，大小环境倡什么就出什么。多代相传就成了民俗文化。

人言能杀人，人言也能铸人，众口称道的人，曾被称誉“劳模”“优秀”“先进”的人，虽然当过劳模的人当干部也会变，但骨子里有荣享荣念，腐化几率较小。

人格不以财衡

在现代社会里，穷富差别大，先富帮后富者有美名。江苏的“中国首善”陈光标，千次募捐十多亿，多次吃苦耐劳亲临救灾，其精神可为“富雷锋”，总理说向他致敬，总书记向他表示感谢。如今民营企业家善捐的增多，高调也好，低调也好，如在“春晚”亿万人民观视屏时闪现年来慈善，都会使荣风升正气。

慈善美名胜似万贯家产，富者扬名，贫者得帮，如此以“名”“利”的协调达到和谐共处。民营企业善待职工、为国家经济发展和为扶贫出名，应理直气壮给荣称，为穷者树立榜样，使我们的社会富者不骄奢，穷者立志争先进。

在高尚不以财论，人格不以财衡的社会主义法治社会，共产党员发财不理屈，更能显出自己的理想信仰和风格是无上光荣的。

“创先争优”比赛执政

不必讳言，在党与党对立斗争的形势下，党的健壮肌体不宜腐败。如今在“党无对立斗争易松懈”的形势下，以“创先争优”制度化为载体，实质是“以荣治党”。强化“光荣”为人生价值的内部竞赛，是党组织强身健体的机体保健。在创先争优的活动中，党员和党员赛表现，领导和领导赛任期成绩，你是第几任书记，自己的历史自己写，自己的表现记录在案。“政声人去后”，历史无情，人民的感受是“包公”。

官运和凡胎

林争阳光人望高，是生物的本能。每个人的名誉、名声却是人人都有，天天被传扬的，只不过所在的范围大小、人群多少而已。自古以来，不管是名家还是老百姓，以荣扬名，修坟立碑，著书写传，都是为明志存远。